Wöchentliche Tauchgänge VolkskrantHerausgeber Olaf Tempelman in einem internationalen Phänomen. Diese Woche: So wie es diejenigen gibt, die um den Zerfall des Habsburgerreichs trauern, gibt es auch diejenigen, die um die Vision von TE Lawrence, auch bekannt als: Lawrence von Arabien, für den Nahen Osten trauern.
Sechs Monate vor der Veröffentlichung des israelisch-arabischen Krieges von 1948 in Das amerikanische Magazin ein interessanter Beitrag über die Liebe zwischen Juden und Arabern. „Nur wenige Völker auf der Erde sind weniger antisemitisch als die Araber“, sagte der Briefschreiber, König Abdullah I. des Haschemitischen Königreichs Jordanien. Dieser Monarch stammte aus der Welt vor dem Zionismus, dem palästinensischen Nationalismus und dem politischen Islam. Er war nicht per se gegen einen jüdischen Staat, hielt es aber für sinnvoller, dass Israel ein Kanton in seinem haschemitischen Königreich wurde. „Ich werde Sie gut behandeln“, versicherte er der künftigen israelischen Ministerpräsidentin Golda Meïr.
Die Haschemiten, benannt nach dem Urgroßvater des Propheten Mohammed, waren sieben Jahrhunderte lang Wächter der heiligen Stätten Mekka und Medina. In seinen jungen Jahren hatte Abdullah I. im Gefolge von niemand anderem als dem romantischen britischen Schriftsteller-Offizier TE Lawrence, besser bekannt als Lawrence von Arabien, gekämpft. Es war Lawrence, der die Haschemiten 1916 zum Aufstand gegen das sterbende Osmanische (Türkische) Reich aufrief. Es war Lawrence, der den Haschemiten ein Reich versprach, das die gesamte Arabische Halbinsel umfassen würde.
Leider wusste er nichts von den Verhandlungen zwischen seinem Landsmann Mark Sykes und Herrn François Georges-Picot aus Paris. Als TE Lawrence erfuhr, dass die Briten und Franzosen das von den Türken befreite Gebiet mit den Haschemiten teilen würden, nahm er verbittert das Boot zurück nach England. Seine Vision verblasste noch mehr, als die Familie Saud, Anhänger des Wahhabismus, einer düsteren und puritanischen Form des Islam, die Haschemiten 1924 mit britischer Erlaubnis aus den heiligen Stätten vertrieb. Im Jahr 1932 war das Königreich Saudi-Arabien eine Tatsache, mit all seinen unangenehmen Folgen.
Spekulationen darüber, wie die Welt ausgesehen hätte, wenn eine Münze der Geschichte anders gefallen wäre, sind eine ziemlich sinnlose Unternehmung. Aber genauso wie es Menschen gibt, die um das Habsburgerreich trauern, gibt es auch Menschen, die um den Traum von Lawrence von Arabien trauern. Ein Grund dafür ist, dass das Stück Wüste, das kaum doppelt so groß ist wie die Niederlande, das schließlich einem haschemitischen Königreich überlassen wurde, das heutige Jordanien, im Hinblick auf Freiheit und Sicherheit im Vergleich zum Rest der Region so gut abschneidet. Dass die jordanische Bevölkerung in 75 Jahren von einer halben Million auf zehn Millionen anwuchs, hatte alles mit dem Flüchtlingsstrom aus der Region zu tun.
Der derzeitige jordanische König Abdullah II. ist der Urenkel von Abdullah I. Seine Eltern, Hussein I. und die ehemalige britische Eishockeyspielerin Antoinette Gardiner, lernten sich 1961 am jordanischen Set kennen Lawrence von Arabien, die Verfilmung des Lebens von TE Lawrence. Während dieser Film sieben Oscars erhielt und seinen Siegeszug um die Welt antrat, war das Überleben des Hashmetic-Königreichs Jordanien lange Zeit ungewiss.
Abdullah I. wurde 1951 von einem palästinensischen Nationalisten ermordet. Hussein I. wäre 1970 beinahe ermordet worden, als palästinensische Flüchtlinge versuchten, die Monarchie zu stürzen. In dem Monat, der als Schwarzer September in die Geschichte einging, vertrieb die jordanische Königsfamilie die Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO) und viele ihrer Unterstützer. Dabei ist Jordanien mit zweieinhalb Millionen Palästinensern, eineinhalb Millionen Syrern und Hunderttausenden Irakern (hauptsächlich Christen) das Land, das prozentual gesehen die meisten Flüchtlinge weltweit aufgenommen hat.
Lawrence von Arabien kehrte in einer tiefen Depression nach England zurück und starb 1935 im Alter von 46 Jahren bei einem Unfall. Seine Biographen entdeckten später Schriften, aus denen hervorgeht, dass er sich nicht nur für ein panarabisches Haschmetisches Reich, sondern auch für eine jüdische Heimat in Palästina aussprach.