Ist Religion die neue Kluft zwischen Russland und dem Westen?

Guten Morgen und willkommen zum Newsletter von Europe Express Weekend. Ich bin zurück, um eine der interessantesten Fragen der letzten sieben Tage zu erörtern: die Rolle der Religion in Europas schärfsten politischen Kontroversen. Danke, dass Sie abgestimmt haben die Umfrage der letzten Woche: Mehr als 80 Prozent von Ihnen sind der Meinung, Deutschland unternehme zu wenig gegen den Krieg in der Ukraine.

Ich hoffe, es ist Ihrer Aufmerksamkeit nicht entgangen, dass Papst Franziskus diese Woche eine Botschaft an ihn veröffentlicht hat markiere das Kommende Zweiter Welttag für Großeltern und ältere Menschen.

Francis beschuldigte Wladimir Putin nicht, die Gewalt in der Ukraine entfesselt zu haben („ein Papst benennt nie ein Staatsoberhaupt“, er sagte letzten Monat). Auch Patriarch Kirill, das Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche, kritisierte er diesmal nicht dafür, Putins Invasion zu unterstützen.

Vor zwei Wochen sprach sich der in Argentinien geborene Papst jedoch in kompromissloser Sprache gegen den Krieg aus. Francis sagte, die Gräueltaten in der Ukraine, die russischen Streitkräften zugeschrieben werden, erinnerte an den Völkermord in Ruanda der 1990er Jahre. Er warnte Kirill auch davor, „Putins Ministrant“ zu werden.

Diese Bemerkungen zogen ein schimpfender Vorwurf vom Moskauer Patriarchat und betonte, dass Putins Krieg scharfe Unterschiede zwischen der römisch-katholischen Kirche und dem offiziellen russischen Zweig des orthodoxen Christentums aufgedeckt habe.

Wie viel besser sah es 2016 aus, als der Papst und Kirill in der kubanischen Hauptstadt Havanna Gespräche führten und sich umarmten. Dies war ein wirklich historische Begegnung – der erste zwischen den Führern des katholischen und des russisch-orthodoxen Establishments seit der Gründung des Moskauer Patriarchats im Jahr 1589.

Aber jetzt hat Francis abgerufen ein zweites Treffen mit Kirill, das für nächsten Monat in Jerusalem angesetzt war. Die Entfremdung zwischen den beiden Führern könnte kaum größer sein. Was sagt uns das über die Art und Weise, wie der Krieg die Religion mit der geopolitischen Rivalität zwischen Russland und dem Westen verstrickt?

Zunächst einmal sollte es uns nicht überraschen, dass die russisch-orthodoxe Kirche – mit Ausnahme einiger sehr tapferer niederrangiger Priester – fest an Putins Seite steht. Wie in anderen orthodoxen Ländern ist der religiöse Glaube in Russland tief mit der nationalen Identität und der staatlichen Autorität verbunden.

Aber der zweite, wichtigere Punkt ist, dass die Kirchenhierarchie unter Kirill für Putin zu einer Lanze schlägt und argumentiert, dass Russland das orthodoxe Christentum gegen einen gottlosen, degenerierten Westen verteidigt.

Das ist mehr als nur Propaganda. Für Kirill ist es eine heilige Sache. Für Putin ist es ein politisches Projekt, das seiner Einschätzung nach aus der langen orthodoxen Tradition der Pflege einer gehorsamen patriotischen Bürgerschaft schöpfen wird.

In einem einfühlsamen Artikel für den New StatesmanRowan Williams, der von 2002 bis 2012 Erzbischof von Canterbury war, schrieb:

Wladimir Putin sieht sich selbst als Protagonisten in einem Kampf um das Überleben einer integralen christlichen Kultur, so wie sich der Islamische Staat als Verteidiger der islamischen kulturellen Reinheit darstellt. . .

Patriarch Kirill von Moskau machte es in einem außerordentlichen Gespräch deutlich Predigt gehalten am 6am Tag vor Beginn der orthodoxen Fastenzeit, dass er den russischen Feldzug als einen Krieg zur Verteidigung der orthodoxen Zivilisation gegen die westliche Korruption betrachtete, für die Gay-Pride-Märsche als führendes Symptom herausgegriffen wurden.

Indem er seine Haltung einnimmt, steht Kirill auf Augenhöhe mit mehreren Nachkommen berühmter Russen aus dem gesamten Spektrum der zaristischen und sowjetischen Geschichte.

Pjotr ​​Tolstoi, der Ururenkel von Leo Tolstoi, Autor von Krieg und Frieden (und ein strenger Pazifist in seinem späteren Leben), knurrte in einem Italienisches Zeitungsinterview dass Russland die Ukraine „vollständig entnazifizieren“ und den Krieg nicht beenden muss, bis seine Streitkräfte die polnische Grenze erreicht haben.

Dann gibt es Vyacheslav Nikonov, Enkel von Vyacheslav Molotov, Joseph Stalins Außenminister und ein Mann mit viel Blut an seinen Händen während der sowjetischen Massenrepressionen der 1930er Jahre. „Dies ist wirklich ein heiliger Krieg, den wir führen und den wir gewinnen müssen.“ Sagt Nikonow.

Das ist die Art von Übertreibung, an die wir uns in der Putin-Ära gewöhnt haben. Doch die religiös bedingten Spannungen zwischen Russland und dem Westen sind real. Am Freitag schlug Kardinal Pietro Parolin, der Staatssekretär des Vatikans, vor, dass westliche Lieferungen von Waffen zur Selbstverteidigung der Ukraine seien vertretbar unter der kirchlichen Doktrin eines „gerechten Krieges“ – ein Argument, das im Kreml sicher nicht gut ankommen wird.

Bemerkenswert, zitierfähig

Diejenigen mit Küsten und Seehäfen können Öl per Schiff von überall auf der Welt importieren, aber es gibt Länder, die keine Küsten haben. Wir hätten einen, wenn er uns nicht genommen worden wäre – Viktor Orbán, Ministerpräsident von Ungarn

Heute habe ich diese auffällige Aussage ausgewählt, die mein Kollege Val auch in der Donnerstagsausgabe von Europe Express gekennzeichnet hat. Hier macht Orbán Kroatien wütend, indem er den „Verlust“ von Rijeka beklagt, das einst Teil des Habsburgerreichs war und jetzt in Kroatien liegt. Es ist ein seltenes Beispiel dafür, dass zwei Länder in der EU in einem historischen Streit um Territorien gegeneinander antreten.

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