un vergessene Episode unserer Geschichte, der Streik und die Besetzung der Tabakfabrik in Lanciano im Jahr 1968: 40 Tage lang verschränken die Arbeiter, die Tabakarbeiter, ihre Arme und schlafen in der Fabrik, unterstützen sich gegenseitig in einem ungleichen Kampf gegen die italienische Tabakgesellschaft, die 400 Entlassungen angekündigt hat. Am Ende unterstützt sie die ganze Stadt und nach Zusammenstößen mit der Polizei stellt das Unternehmen das Projekt ein.
Simona Baldelli wurde in Pesaro geboren und lebt in Rom. Zu seinen jüngsten Büchern gehören „La neve fino cade“ und „Alfonsina and the road“ (Foto von Mirco Toniolo / Errebi / AGF)
In dieser Geschichte webt Simona Baldelli die Geschichte von Nina, aufgewachsen im erschreckenden Bösen eines Waisenhauses, wo sie zwischen Findelkindern und Waisen unterscheidet, wobei Erstere auf der Grundlage einer absurden Werteskala noch schlechter behandelt werden als Letztere. Eine bleierne Atmosphäre aus Schmerz, Schlägen, schlechtem Essen, verweigerter Liebe. Aber in diesem berührenden Bildungsroman, der in einem von Nachrichten und Liedern durchsetzten Italien hin und her gleitet, scheint eine zerbrechliche und eigensinnige Weiblichkeit durch. Bis ein Licht erscheint, das angeht, wenn man sein Herz für andere öffnet.
Wie entstand die Idee, Ninas Geschichte mit einer vergessenen Frauenrevolte zu verweben?
Über dieses unglaubliche Ereignis war sehr wenig bekannt: vierzig Tage Besatzung und die ganze Stadt mobilisiert. Ich war beeindruckt von der Verwirrung der Arbeiter, ihrer Schwierigkeit, sich in einen Kontext eingefügt zu fühlen. Dieselbe Entfremdung der Kinder eines Waisenhauses in der Geschichte, die ich bereits zu schreiben begonnen hatte. Kinder wie Nina, die bezweifeln, dass sie etwas zählen. Der Kampf der Tabake schien mir die natürliche Entwicklung dieser Zerbrechlichkeit, dieses Nichtverstehens, warum man in die Welt berufen wurde und was man mit seinem Leben als Individuum anfangen sollte.
Die Arbeiter waren Mütter, Großmütter, Witwen: Sie alle unterstützten die Familie.
Sie spiegelten eine damals ungewöhnliche, auf Frauenarbeit gegründete Wirtschaftsgesellschaft wider: Am 27. des Monats erhielten die Frauen ihren Lohn und die Männer lebten davon, ganz Lanciano lebte davon.
Gab es politisches Bewusstsein?
Die Gewerkschafter waren in der Fabrik, aber die Arbeiter waren nicht politisiert: Sie haben 68 gemacht, ohne es zu wissen, haben sich mit Recht auf diese Themen eingelassen, die Stärke der Gemeinschaft entdeckt und gemeinsam gekämpft.
Allerdings waren sie nicht sehr beliebt…
Sie wurden isoliert. Lanciano stützte sich auf die verarbeitende Industrie, verachtete aber die Tabakhändler: Sie waren zu lässig, sie rauchten, sie arbeiteten in Nachtschichten. Sie waren ein Skandal. Und sie stanken: Der Geruch der Pökelung der Blätter war sehr stark. Die Tochter eines von ihnen erzählte mir, dass es einen Sonderzug für Pendler gebe, dem alle fernblieben.
„Der Puppenbrunnen“ von Simona Baldelli, Sellerio, 410 Seiten, 16 €
Von den ersten Seiten erfahren wir, dass Nina in der Fabrik landen wird: Wir kennen sie als Kind im Waisenhaus und sofort zwanzig Jahre alt. Warum diese Wahl?
Das Leben ist nicht so linear, es besteht aus Flashbacks, Dingen, die einem wieder einfallen. Natürlich gibt es die Chronologie der Tage, aber wir sind nicht immer davon berührt, was uns tagsüber passiert. Vielleicht erholen wir uns emotional von etwas, das wir 10 Jahre zuvor erlebt haben, was uns dazu bringt, uns einer Situation auf eine bestimmte Weise zu stellen. Darüber hinaus macht die Fragmentierung zwischen Vergangenheit und Gegenwart das Lesen fesselnder. Wie ein Ellbogen, der dich am Einschlafen hindert…
Ist das Waisenhaus, in dem Nina aufwächst, echt oder erfunden?
Ich habe bestimmte Zeugnisse dieser Ereignisse von Menschen gesammelt, die mir sehr nahe stehen, und das Waisenhaus, von dem ich spreche, befand sich in einer anderen Region. Der Brunnen ist eine Erfindung, aber es gab Mädchen, die zur Geburt in die Krankenstation der Nonnen gingen. Es ist alles passiert, die Bosheit, die anstrengende Arbeit selbst kleiner Kinder, die Unterhose heruntergelassen für eine Körperinspektion, die bescheinigen würde, wer weiß, wie die Reinheit, die Tage der Ausstellung, damit die Paare wählen können, wie auf dem Markt, am schönsten mit nach Hause nehmen.
Schreckliche Demütigungen.
Das waren Jahre, in denen Berufungen nicht immer so spontan waren und wenn man das Leben führt, das man nicht will, macht man sich an dem aus, den man zur Hand hat und der schwächer ist als man selbst.
Es gibt jedoch eine besondere Figur, Schwester Immacolata. Was interpretiert er?
Ich habe die Vermutung, dass jemand wie Sie sich in den sogenannten Straßenreligiösen sieht, die Dinge tun, die außerhalb der Orthodoxie liegen, aber der wahren Bedeutung des Christentums vielleicht am nächsten kommen. Schwester Immacolata will keine Auszeichnungen, weil sie gut war, sie hat kein Interesse daran, privilegiert zu sein und zur Rechten ihres Vaters zu sitzen, aber sie will unter den anderen sitzen, ihren Schmerz lindern. Er ist eine wahre Vorstellung von Gastfreundschaft.
Nina hat Notizbücher voller Wörter, die sie seit ihrer Kindheit sammelt: Warum sind Wörter wichtig?
Die Worte, die uns zur Verfügung stehen, definieren unser Denken, das die Grundlage unseres Handelns ist, und geben auch das Maß für die Vorstellungskraft an, die wir von uns selbst und von der Welt haben. Wer schlecht denkt, handelt schlecht, eine Orientierungslosigkeit, die auch dem Roman zugrunde liegt, zumindest in der Konstruktion dieser Institution, in der Waisen und Findelkinder unterschieden werden, einen besser behandeln als den anderen. In den letzten Jahren passiert es mir, dass ich mich als außerhalb meiner Zeit wahrnehme, weil ich die Realität in Worten erzählt höre, die ich nicht erkenne und hinter denen Gedanken stehen, die eine imaginäre Welt erzeugen, in der ich mich nicht befinde. Die Worte in der Tasche zu haben, um eine Vision und damit auch eine Zukunft und eine Möglichkeit zu definieren, ist meiner Meinung nach grundlegend. Es wird bescheinigt, wie viel Menschen, insbesondere Jugendliche, an Wortschatz der Sprache verloren haben, halbiert im Vergleich zu vor 20 oder 30 Jahren. Aber wenn Sie keine Worte haben, um die Realität zu definieren, können Sie sie nicht ändern.
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