Mittwochabend aß ich ein Eis auf einem Bordstein. In der Zeit zwischen Platznehmen und dem letzten Bissen kamen drei Leute vorbei, die in verschiedenen Sprachen um „einen Beitrag für die Nachtasyle“ baten. Ich habe nichts gegeben, weil ich nur eine separate Debitkarte hatte, aber es kommt manchmal vor, dass ich nichts gebe, obwohl ich Wechselgeld habe. Das macht dem Ball der Scham, der in einem solchen Moment in einem herumrollt, wenig aus. Die Argumente, die Sie sich immer wieder vorhalten – Sie spenden bereits an eine Institution, Sie helfen niemandem wirklich, diejenigen, die spenden, unterhalten ein falsches System –, nützen wenig; du schämst dich für dein Eis und deine Trägheit. Aber Scham ist heimtückisch. Es kann dazu führen, dass Sie sich gleichzeitig schlecht und gut fühlen. Schlecht darüber, was du tust oder nicht tust, gut darüber, dass du dich genauso schlecht fühlst. Siehst du: es macht dich wirklich betroffen, du siehst die Traurigkeit, du fühlst mit, wirklich, aber was kannst du tun?
Der entwürdigende Status quo, der als niederländische Asylpolitik durchgeht und derzeit als Primus zwischen Krisen gilt, ist für viele Anlass, sich in Berichten über ihre innere Schambewältigung zu erschöpfen. Viel mehr als mancher hastig angelegte Notfallverband erzeugt nicht so ein kollektives Aufstoßen der Verlegenheit.
Die Bilder aus Ter Apel, Tubbergen und auch die schockierten Zeugenaussagen aus Den Haag sagen meiner Meinung nach etwas mehr über die Gleichgültigkeit aus, die hinter der Scham und dem Unbehagen lauert.
Diese Woche riefen die Demonstranten in Ter Apel „Nettes Camping!“ Menschen, denen die einfachste Campingausrüstung weggenommen wird, Menschen, die befürchten, dass sie bei der geringsten Revolte ihre mögliche Aufenthaltserlaubnis gefährden. Es ist weniger als Camping, es ist weniger als nichts, aber besorgte Bürger müssen sich das nicht vorstellen. Für Menschen, die nur aus ihrer eigenen Sicht argumentieren, können erniedrigende Aufnahmebedingungen für Flüchtlinge leicht mit fremdenfeindlichen Protestmärschen gegen die Aufnahme derselben Flüchtlinge koexistieren. Natürlich hat es immer Leute gegeben, die dachten, dass man sich in Bezug auf Asylsuchende alles leisten kann, aber selten haben sich diese Menschen stärker gefühlt als beim Anblick der Bilder von Ter Apel, aber ein Beweis dafür, dass die niederländische Regierung dies im Wesentlichen nicht tut viel anderes darüber nachdenken.
Der Medizinstudent Motaz aus dem Jemen formulierte es in dieser Zeitung so: „Wir sind Zuschauer von nichts.“
In den Niederlanden ist die tiefe, selten ausgesprochene, aber oft vibrierende Idee, dass die Welt einfach aus glücklichen und unglücklichen Menschen besteht und dass nicht viel dagegen getan werden kann, zum Leitprinzip in den Niederlanden geworden. Die Vorstellung, dass es berechtigt ist, Menschen daran zu hindern, sich irgendwo zu Hause zu fühlen, und darin einen fruchtbaren Boden zu finden für Ihren Glauben, dass sie nicht irgendwo hingehören, dass es auf der einen Seite der Gitterstäbe ein Wir und auf der anderen Seite eine Seite gibt. Die Vorstellung, dass man nichts ändern oder anpassen muss, wenn man keine Lust dazu hat, obwohl sich doch alles um einen herum verändert. Erst wenn es zu spät ist, muss es plötzlich und sofort. Man kann sich für alles schämen, was jetzt passiert, aber sobald diese Scham nicht zu einer nachhaltigen Veränderung des (Stimm-)Verhaltens und Menschenbildes führt, ist es kaum mehr als schlecht verhehlte Gleichgültigkeit.