What, of how, is Happy? Is it a splendid thing with a vrolijke naam, leukom met the children naar te gaan kijken in de dierentuin? Of is a 47-year-old, depressed lady who has been in contact with her hair and has been asked to talk about it?
Het New Yorkse Hof van beroep would like to talk about it. Happy is a 47-year-old Asian oliphant who remains at the Bronx Zoo. Het is a bijzonder dier: Happy is the first olifant war via a test zelfbewustzijn is vastgesteld.
Een dier as person
That’s what the big media focus on is about, it’s a strain on the Nonhuman Rights Project (NhRp). This is the recognition that Happy is a ‘person’ with bijbehorende rights. Volgens deze civil rights organization zit ze tegen haar zin in eenzame opsluiting in de New Yorkse dierentuin. That you wreed zijn, want olifanten zijn sociale dieren in het wild in een groot gebied remained. Happy zou beter af zijn in een olifantenopvang, helped in het wild.
The directie van de dierentuin meent dat de olifant – weliswaar door een hek – contact heeft met een immediately en dat ze respectvol wordt behandeld. Happy heeft de NhRp niet gevraagd om names haar op te treden, en dat is also helemaal niet nodig, aldus de directie. The commemorates the NhRp ervan het houden van dieren in dierentuinen onmogelijk te will maken.
The NhRp advises you on the development of the thinking over habeas corpus, any other legal rule that applies to men’s rights to rights may be given. Olifanten staan den bij mensen en hebben dus right op ‘lichamelijke vrijheid’, aldus de advocaat van NhRp.
Geen commercial goods
Filosoof Erno Eskens, promoted on dierenrechte en zelf dierenactivist, follows the request on the vote. “The NhRp concludes on op de discussie over dat habeas corpus: a slaafgemaakt fromd in 1772 that did not like to be sold as commercial goods. The right one went therein mee. So the slaafgemaakte van thing becomes a dead legal subject.”
Toen de NhRp aan der oude zaak refereerde, voelde de Amerikaanse righter volgens Eskens nattigheid. “Hij vroeg meteen aan de NhRp wat de implicaties were for dierproeven, hondenliefhebbers of veehouderij. The advocaat shows that the niks te vrezen hadden, but that is naturally onzin. The NhRp spans overal in the VS zaken aan, vaak over target large zoogdieren, and will so for many more diersoorten and soort mensenrechte opeisen. Would you like to earn Happy rights and others don’t serve you? De zaak-Happy is needed om een dijkdoorbraak te forceren.”
Gelijkwaardige position
Het streven van de NhRp fits into a trend van different tegen dieren aankijken, says Franck Meijboom, theologian and hoofddoccent dierethiek aan faculteit diegeneeskunde in Utrecht. “Al sea wezens krjgen juridical rights. That began near Rijke, white men and breidde zich uit. Now come bepaalde dieren also within the ‘morele circle’.” Dat veroorzaakt wel een ‘spanning’. “Here we know officieel intrinsic waarde toe aan dieren, maar de consequences daarvan zijn nog vrij vaag. If you negotiate, if you decide to fight, you may never do it with children. Whenever there is a real legal position for men and women you want to know, you should know a full legal personality. Maar dan may je veel less with dieren doen.”
Volgens Meijboom draait het in de huidige veehouderij voornamelijk om vragen over welzijn: ‘Heeft het dier een goed leven?’ Organisaties as de NhRp raise another uitgangpoint: ze zien Happy as a person in Vienna human rights been spared. “The right-wing activists see it as the biggest problem. For those who aren’t aware, it’s unacceptable for them to tip in the face anyway. That betekent that we also afscheid zouden moeten nemen van our kat en hond.”
Chimpansee Cecilia en beer Chucho
The discussion around Happy-as-person is not unique, Eskens shows. “In Argentina Cecilia is a legal subject in Argentina, in Colombia he is Chucho, and in Pakistan he is Oliphant Kavaan: het zijn wezens met his own perspective op de wereld. She may never opsluiten zomaar.”
There is a status that follows from the following Eskens are not yet dead and there is a general obligation for your health. Maar het think erover verpuftt internationaal wel degelijk, also in de VS, says Eskens. “A few years ago, the law was right, there were still resolute van tafel, now there are more arguments to be had. Het has become a special issue of public debate. Also when the right one says: ‘Happy is geen person’, then zijn mensen toch aan het gezet.”
What follows, when Happy and Hair mededieren ‘person’ zouden? Meijboom means we have a changing house every day, but there is no one in the house. “Also there is a reduction in the number of dieren for the climatic problem is not favorable. On the other edge: the relationship between men and women can be both different. Dan is het opgeven daarvan not winst per se.”