„LDie Mutter Brasiliens ist einheimisch». Mit diesen Worten hat Sonia Guajajara, brasilianische Ministerin für indigene Völker, die am 11. Januar von Präsident Lula ernannt wurde, den Weg gewiesen. Der Kampf für und gegen die Rechte der Ureinwohner Der Klimawandel muss den Kampf der Frauen und für die Frauen mit einbeziehen. „Wenn ich an Universitäten oder auf Konferenzen spreche, werde ich immer noch mit Argwohn betrachtet. Wir brauchen einen Kulturwandel.“. Gegen dasselbe Misstrauen kämpft er auch Alessandra Korap, 38, Umweltaktivistin, Vertreterin des Munduruku-Volkes deren Namen sie annahm, wurde im April mit dem Goldman Environmental Prize, dem Nobelpreis für Umwelt, ausgezeichnet und erhielt 2020 bereits den Kennedy-Preis für Menschenrechte.
Alessandra vertritt 14.000 Menschen, die im mittleren Bereich des Flusses Tapajós leben, ein Nebenfluss des Amazonas, im Bundesstaat Pará. Heute ist es ein Bezugspunkt auf der ganzen Welt: Er kämpft für den Amazonas-Regenwald, für Flüsse, für Kinder.
Alessandra Korap Munduruku: «Brasilien ist zutiefst machohaft»
Von ihrem Zuhause im Dorf Praia do Índio aus erzählt sie iO Donna, dass sie auf die gleichen Schwierigkeiten gestoßen sei wie der Pfarrer. Die brasilianische Gesellschaft ist nicht nur zutiefst machohaft, auch die Vorurteile gegenüber Frauen sind in indigenen Gemeinschaften stark ausgeprägt wo traditionell Männer entscheiden.
Es sind die Krieger, die Caciques (traditionelle Anführer der Stämme) und die Pajés, also die mit göttlichen Kräften ausgestatteten Priester, die mit den Weißen, mit der Regierung, mit dem Bergbau und der Agrar- und Lebensmittelindustrie zu tun haben. Das heißt, mit Raubtieren, die die Integrität von Territorien angreifen, zerstören, töten. Eine Tatsache spricht für alles: In den vier Jahren der Bolsonaro-Regierung ist die Abholzungsrate um 75 Prozent gestiegen (Greenpeace).
„Unsere Leute stehen unter Belagerung“, sagt Alessandra. Das Fehlen einer Aufsicht in schwer zugänglichen Bereichen schafft eine Freiraumzone, in der das Gesetz des Stärkeren gilt. So säen die Unternehmen Sojabohnen, die Garimpeiros, illegale Goldsucher, verschmutzen durch die Verbreitung von Quecksilber, Wasserkraftwerke gefährden das Ökosystem.
Der Aufstieg der brasilianischen Frauen
In diesem Kampf, Es gibt immer noch wenige weibliche Führungskräfte, aber sie sind entschlossen, Stereotypen von innen heraus zu untergraben, indem sie den Jüngeren die weibliche Emanzipation nicht als Ziel, sondern als erworbenes Recht vermittelt. Wie die Gewissheit, eine Stimme zu haben, die endlich gehört wird. Mit ihr stoppte Alessandra die angloamerikanische Bergbauindustrie, Blockierung von 27 neuen Minen und Rettung von 162.000 Hektar Regenwald vor BohrungenHeimat ihrer Gemeinde und Tausender Tiere, eine Leistung, die ihr einen Goldman Award einbrachte.
Hat es Sie behindert, eine Frau zu sein?
Ich bin seit 2015 Aktivistin, als der angekündigte Staudamm São Luiz do Tapajós mein Dorf bedrohte. Die Männer hatten mobilisiert. Frauen durften an den Versammlungen nicht teilnehmen, aber ich stellte mich trotzdem vor. Ich stand am Rande und schwieg. Da war noch ein anderes Mädchen, Maria Leusa, eine indigene Kriegerin. Sie ermutigte mich, sie sagte: „Du musst reden.“ Es war eine große Herausforderung, denn wir Frauen können die Entscheidungen der Kaziken nicht ignorieren, insbesondere bei Verhandlungen mit Fremden. Aber nach und nach gewann ich das Vertrauen der Chefs.
Wie hat sie das gemacht?
Mein Wissensdurst brachte mir den Respekt der Männer ein. Sie haben verstanden, dass ich im Namen aller gehandelt habe. Dass ich studiert habe, aber nur, um andere zu informieren. Denn meine Stimme ist von Anfang an kollektiv. Wie der Goldman-Preis, der allen Munduruku-Leuten zusteht.
Wie hilft es jüngeren Aktivisten?
Ich ermutige Mädchen, nicht aufzugeben, auch wenn sie in ihren Gemeinden Vorurteile haben. „Gib nicht auf“, sage ich. „Reden Sie mit anderen Frauen, entscheiden Sie gemeinsam mit ihnen.“ Der Kampf gilt allen, unseren Kindern, dem Fluss Tapajós und der Artenvielfalt.“
Welchen Mehrwert bietet der Beitrag von Frauen zum kollektiven Kampf?
Wenn Männer auf die Jagd gehen, rennen sie und töten mit Pfeilen. Bevor sie hinausgehen, beobachten Frauen von allen Seiten und überprüfen die Details. Bevor sie ihre Kinder abholen, stellen sie sicher, dass die Affen Futter und der Papagei Wasser haben. Frauen kümmern sich um die ganze Welt.
Was sind die Prioritäten im Kampf um die Stärkung der Rolle der Frau in den indigenen Völkern und ganz allgemein in Brasilien?
Um uns wirklich zu emanzipieren, können wir nicht vorgeben, allein zu entscheiden, sondern müssen das individualistische Denken aufgeben und eine Perspektive des kollektiven Widerstands und der Eroberung einnehmen. Ohne andere Frauen, aber auch ohne Männer sind wir nicht wirklich frei.
Wogegen kämpft er jetzt?
Gegen den Bau der Ferrogrão-Eisenbahn, des „Sojazuges“, der die Abholzung von 230.000 Hektar verursacht hat. Gegen die Flusshäfen, die uns am Fischen hindern. Gegen den Garimpo, den illegalen Goldabbau, der auch Sie betrifft, denn unter den Käufern dieses Metalls, das aus illegalen Praktiken resultiert, befinden sich auch italienische Unternehmen.
Welche Schäden verursacht der Garimpo?
Um das Gold zu gewinnen, verwenden die Garimpeiros verbotenes Quecksilber: Es ist umweltschädlich und verursacht neurologische Schäden und Missbildungen. Sie verschmutzten den Fluss und die Fische, sie vergifteten die Kinder. Wissen Sie in Italien, dass Ihre Juwelen aus der Zerstörung stammen?
Alessandra Korap senkt nie ihren Blick. Sie wurde wiederholt mit dem Tod bedroht, nur weil sie das Land beansprucht, das rechtmäßig ihrem Volk gehört, und das Recht auf ein Leben ohne Gefahr verteidigt. Seine Botschaft warnt uns: Wir haben noch nicht verstanden, dass die Ureinwohner für uns kämpfen. Sie sind die erste Verteidigungslinie für das höchste Gut, das Wohl aller: den Planeten. Der Wald ist keine abstrakte Einheit, wir sind der Wald.
iO Frau © REPRODUKTION VORBEHALTEN