Letzte Woche wurde durchgesickert, dass die niederländische Regierung beabsichtigt, sich für ihre Rolle in der niederländischen Sklaverei-Vergangenheit zu entschuldigen. Premierminister Mark Rutte wird dies am 19. Dezember in den Niederlanden tun, andere Minister werden Suriname und den karibischen Teil des Königreichs besuchen, um dort die Botschaft zu übermitteln, obwohl dies noch nicht offiziell bestätigt wurde. Die beteiligten Organisationen sind überrascht und fühlen sich nicht gehört.
„Dies ist eine einseitige niederländische Aktion mit einem hohen Risiko des Scheiterns“, sagte Armand Zunder, Vorsitzender der Nationalen Reparaturkommission Surinames, in der surinamischen Zeitung. Die wahre Zeit. „Das ist verfrüht. Ich weiß nicht, wie eilig es diese Holländer plötzlich haben.“
Kritik gibt es auch aus Curaçao. „Natürlich wollen wir Entschuldigungen, und wir freuen uns, wenn sie kommen. Aber wenn Sie es so machen, bekommen Sie einen Strich durch die Rechnung“, prognostizierte Gibi Basilio, Präsident der Association for the Promotion of Historical Consciousness, weiter Radio 1.
Beschlossene Sache
Der Rechtsphilosoph Wouter Veraart von der Freien Universität Amsterdam versteht den Ärger über die plötzliche Eile. „Im Vorfeld der Entschuldigung ist viel passiert, aber jetzt, wo es bald soweit ist, werden einige Schritte übersprungen“, sagt er. Beispielsweise hat die Regierung noch nicht offiziell auf einen kürzlich erschienenen Rat der Slavery Past Dialogue Group reagiert. Das verlangt nach Anerkennung, Entschuldigung und Genesung. „Der Rat enthält alle möglichen Vorschläge zu Inhalt und Form von Entschuldigungen“, sagt Veraart. „Es wäre schön, wenn es zuerst eine Antwort gäbe, in der die Regierung erklärt, was sie übernimmt und was nicht.“
Nachkommen versklavter Menschen aus Surinam und den Antillen geben an, dass sie an der Entscheidung nicht beteiligt waren. „Sie haben aus den Medien davon gehört“, bestätigt der surinamische Politikwissenschaftler Glenn Truideman. „Die niederländische Regierung sollte mit ihnen genau besprechen, was sie sagen wird, anstatt sie vor vollendete Tatsachen zu stellen.“
Veraart sieht, dass sich diese Organisationen jetzt nicht ernst genommen fühlen, „während Entschuldigungen diese Art von Gefühlen wiederherstellen sollten“.
Linda Nooitmeer, Vorsitzende des National Institute of the Dutch Slavery Past and Legacy (Ninsee), hat weniger Schwierigkeiten damit, dass die niederländische Regierung es eilig hat, sich zu entschuldigen. „Wir bitten seit zwanzig Jahren um Entschuldigungen, für uns kommen sie hundertsechzig Jahre zu spät. Ich hoffe sehr, dass die Regierung die Zeit bis zum 19. Dezember nutzt, um auf die entstandene Unzufriedenheit zu reagieren.‘ Sie schließt nicht aus, dass die Antwort der Regierung auf den Rat der Slavery History Dialogue Group vor dem 19. Dezember erfolgen wird.
Der König
Der Ninsee befürwortet Entschuldigungen in den ehemaligen Kolonien, vorzugsweise durch den König. „Aber ich kann mir vorstellen, dass am 1. Juli 2023 (genau 160 Jahre nach der Abschaffung der Sklaverei) ed.) taucht immer noch auf“, sagt Nooitmeer. „Alles in allem können wir mit dieser Lösung leben.“
Der Historiker Karwan Fatah-Black, der viel über die Vergangenheit der niederländischen Sklaverei geforscht hat, fand den 1. Juli einen logischeren Zeitpunkt. „Die früheren Entschuldigungen der De Nederlandsche Bank und der Stadt Amsterdam an diesem Tag waren deutlich feierlicher als die von beispielsweise Rotterdam und Den Haag zu anderen selbstgewählten Zeitpunkten. Dies wäre das erste Mal, dass sich eine niederländische Institution bei einer teilweise ausländischen Öffentlichkeit für ihre Sklaverei-Vergangenheit entschuldigt. Das erfordert Sorgfalt.“
Fatah-Black ist auch verärgert über Premierminister Rutte, der den König nicht in die „politische Debatte“ hineinziehen will, indem er sich entschuldigt. „Das ist keine Politik, wir haben die Sklaverei schon lange abgeschafft und mögen sie schon lange nicht mehr. Diese Anerkennung erfolgt durch das Staatsoberhaupt, nicht durch Staatssekretäre, die kommen und gehen.‘
Veraar zieht einen Vergleich mit der WM in Katar: „Es macht einen Unterschied, ob es einen Minister, den Premierminister oder den König gibt. Die Tatsache, dass ein Minister nach Suriname geht, bedeutet, dass es keine Chefsache ist.‘ Laut Politologe Truideman macht es die Tatsache, dass der zuständige Minister, Franc Weerwind, surinamischer Abstammung ist und von versklavten Menschen abstammt, „umso schmerzhafter“.
Noch wichtiger als das Wer, Was, Wann und Wie der Entschuldigung ist laut Ninsee die Reparatur. „Nachkommen von versklavten Menschen und holländische Jugendliche surinamischer oder antillianischer Herkunft haben an sich keine Verwendung für Entschuldigungen“, sagt Nevermore. Für sie ist es viel interessanter, was in Sachen Reparatur passiert, was sie betrifft. Sie profitieren viel mehr von einer Investition in das Bewusstsein und die Beseitigung von Ausgrenzungsmechanismen.“ Die Regierung stellt 200 Millionen Euro für die Aufklärung über die Sklavereivergangenheit und 27 Millionen für ein Museum zur Verfügung.
Restaurierungsmaßnahmen
In den Niederlanden dominiert laut Veraart die Angst vor Reparaturzahlungen die Diskussion. Aufgrund der Eile, mit der die Regierung jetzt vorgeht, und der mangelnden Beteiligung der Nachkommen verstehe er die Befürchtung, dass eine solche Wiederherstellung nicht zustande kommen werde. Die Regierung hat jetzt die Kontrolle Dabei ist es für eine sinnvolle Diskussion über Reparaturen wichtig, dass sie eine offene und hilfreiche Haltung einnimmt.‘
Der Inhalt der Entschuldigung wird über eventuelle Wiedergutmachungszahlungen entscheiden, meint Truideman. Die Regierung wird auch einen Ton finden müssen, der auch die Nachkommen anspricht. Für eine erfolgreiche Entschuldigung müssen beide Parteien zufrieden sein. Wenn die andere Partei nicht zufrieden ist, können Sie das Buch nicht einseitig schließen.‘ Wenn der Wille da ist, glaubt er, dass es machbar ist. ‚Die Holländer sind sehr gut darin zu reden, bis alle zufrieden sind.‘
Auch Mitglieder des Repräsentantenhauses stehen den durchgesickerten Plänen zur Entschuldigung der Sklaverei kritisch gegenüber. „Was mich überrascht, ist, dass ein so heikles Thema nicht verfeinert wurde“, sagt PvdA-Abgeordnete Kati Piri in Treue. Sie meint, das Kabinett sollte sich mit allen Interessengruppen darauf einigen, wie die Entschuldigungen aussehen sollen.
Die Volt-Abgeordnete Marieke Koekoek, die diesen Sommer mit Piri und mehreren anderen Abgeordneten nach Suriname und auf die Antillen gereist war, ist überrascht, dass Interessengruppen von Nachkommen nicht an der Entscheidung beteiligt waren. Entschuldigungen sollten mehr bedeuten als Worte, wurde ihr in den ehemaligen Kolonien gesagt. „Reparieren Sie, was noch aus der Vergangenheit besteht, wie etwa wirtschaftliche und soziale Ungleichheit. Aber es geht auch um praktische Dinge, wie eine Hommage an Tula (ein Widerstandsheld aus Curaçao, der 1795 gegen seinen Plantagenbesitzer rebellierte, Anm. d. Red.).“