Laurens Verhagen hat am Dienstag in dieser Zeitung einen interessanten Beitrag über die Folgen algorithmusbasierter Computerprogramme wie ChatGPT und Midjourney geschrieben: Was bedeuten sie für die menschliche Kreativität? Und vor allem, was bedeuten sie für den Menschen? Was ist der Mensch, wenn Kreativität – der ultimative Ausdruck dessen, was es ist, Mensch zu sein – in Daten und Algorithmen erfasst werden kann? Der letzte Satz in Verhagens Stück war verstörend: „Es ist erst der Anfang.“
Wie lange dauert es, bis der Libris-Preis von einem Roman gewonnen wird, der von ChatGPT verfasst wurde, oder von einem der anderen selbstlernenden Computerprogramme, die sich in atemberaubender Geschwindigkeit in Schriftsteller verwandeln? Wann werden alle Songs der debilen Parade des Eurovision Song Contest von einem KI-Songgenerator gemacht – so schwierig kann das nicht sein.
Es gibt Menschen, die sehen die Dinge nicht so schnell voran und glauben an die Überlegenheit der menschlichen Kreativität – ihre These wird zunehmend unterlaufen. Andere argumentieren, dass Kreativität schon immer von Daten und Algorithmen getrieben wurde, wir aber immer besser darin werden, die entsprechenden Formeln in unserem Gehirn zu knacken.
Kreative Algorithmen werden unsere Welt und unser Denken über Menschen radikal verändern. Na und? Was, wenn die gesamte Gesellschaft dataisiert wird, Kunst zum Knopfdruck wird, Roboter bessere Diagnosen stellen als Ärzte, politische Entscheidungen nicht mehr wahl-, sondern datengetrieben sind und Produktionsmittel automatisch all unsere Bedürfnisse erfüllen – alles Entwicklungen, die Yuval Harari bereits in seinem Buch beschrieben Schwuler Deus und wer nähert sich jetzt plötzlich erschreckend schnell?
Dann landen wir in Utopia, lautet die optimistische Antwort des amerikanischen Philosophen Bernard Suits (1925-2007) in seinem Klassiker Der Grashüpfer von 1978, ein Buch, das dem Weltruhm verpflichtet ist Schwule Luden – der spielende Mann – von Johan Huizinga. Der Grashüpfer ist plötzlich aktueller denn je.
Der Grashüpfer ist größtenteils in Form eines platonischen Dialogs zwischen Grasshopper und seinem Lehrling Skeptic geschrieben. Es ist sehr lustig, aber deswegen nicht weniger ernst. Der Skeptiker ist der schuftende Mensch, der sich Sorgen um die Zukunft macht und sich ums Überleben kümmert – genau wie du und ich. Grasshopper steht für den sorglosen Menschen, der im Spiel seine wahre Form findet. Kein Wunder, denn für Suits ist das Spiel das ultimative Ideal des menschlichen Lebens, eine Rückkehr zu seinem Sein, Huizingas spielender Mensch. Suits sieht Sport und Spiel als Leitlinie für die Zukunft, als Metaphysik der Freizeit, als Retter der Menschheit in einer entmenschlichten Welt.
Gute Nachrichten für Fans von Sport und Spiel. Der faule Stubenhocker muss sich bald nicht mehr für sein dummes Starren auf den Kurs entschuldigen, er kann sich ganz darin versenken, weil er mit Sinn beschäftigt ist. In Suits‘ Utopia geben sinnlose Aktivitäten unserem Leben einen Sinn und das Spiel – „die freiwillige Anstrengung, unnötige Hindernisse zu überwinden“ – wird uns von der Maschine trennen.
Das klingt alles ziemlich leer, oberflächlich und sinnlos, aber wie der britische Philosoph David Papineau schrieb: „Sport ist so sinnlos wie alles andere, aber sinnlos ist nicht wertlos.“