„Wenn man an Sklaverei denkt, denkt man meist an Menschen, die leiden. Ich wusste nicht viel über Widerstand gegen die Sklaverei.

Tief in den Wäldern Surinames hängen Dutzende dunkler Silhouetten in verschiedenen Folterpositionen von Bäumen. Die Plastikteller, Bilder versklavter Menschen, zeigen die grausamen Strafen, die auf der Flucht aus einer Sklavenplantage verhängt wurden. Die Bilder sind Teil des Boni-Trails, eines Rundgangs, der durch eine ehemalige Plantage führt, wo die Geschichte der Sklaverei auf verschiedene Weise zum Leben erweckt wird.

Zuschauerin Evita Mac-nack (28), Gesicht der NOS-JugendnachrichtenSie zittert vor Entsetzen, als der Reiseleiter und Künstler Sirano Zalman ausführlich erklärt, was wir sehen. Ein Sklave wird an seinen Handgelenken gehängt. Ein anderer, dem eine Rute durch die Rippen gestoßen wurde, stirbt einen langsamen und qualvollen Tod. „Schrecklich“, seufzt Mac-nack. „Unglaublich, wie diese Menschen gelitten haben.“

Keti Koti, die Feier zur Abschaffung der Sklaverei, rückt näher. In diesem Jahr (1. Juli) dreht sich bei Keti Koti, surinamisch für „zerbrochene Ketten“, alles um 150 Jahre Freiheit von der Sklaverei. Es verspricht ein unvergesslicher Moment zu werden. Zuvor hatte sich die niederländische Regierung für diese schwarze Seite in der nationalen Geschichte entschuldigt. Die Nachkommen versklavter Menschen hoffen, dass sich auch König Willem-Alexander auf Keti Koti im Namen des niederländischen Volkes entschuldigen wird.

Auch der öffentlich-rechtliche Rundfunk widmet diesem besonderen Gedenkjahr große Aufmerksamkeit. NTR und NOS werden beispielsweise nächste Woche die dreiteilige Serie bringen Sklaverei und wirmit Geschichten von versklavten Menschen aus Suriname, Sint Eustatius und Sint Maarten, Curaçao, Aruba und Bonaire.

Moderatorin Evita Mac-nack, Sängerin Kizzy und Theatermacherin Ira Kip besuchen getrennt Suriname und die Windward- und Leeward-Inseln, um herauszufinden, was in den ehemaligen niederländischen Kolonien überliefert wurde und wie viel Stolz die heutigen Bewohner auf ihre Vorfahren haben. Die Sendungen sind der „Macht der Vergangenheit“ gewidmet und haben ausdrücklich das Ziel, den Widerstand und die Widerstandsfähigkeit von Menschen in der Sklaverei darzustellen.

Mac-nack, der eine surinamischen Mutter hat, moderiert die Sendung über Suriname. Darin erfährt sie alles über den Banja-Tanz, einen Tanzstil, der die Flucht von einer Plantage darstellen soll. Anschließend besucht Mac-nack mit dem Journalisten Edwien Bodjie das kastanienbraune Dorf Pikin Slee, wo Maroons, Nachkommen von Sklaven, denen die Flucht aus den Plantagen gelang, tief in den Wäldern Surinames ein Leben in Freiheit aufbauen konnten. Um am Leben zu bleiben, entwickelten sie raffinierte Methoden, um Ackerland an geschützten und sicheren Orten zu erschließen.

Mac-nack: „Was mich bei der Erstellung dieser Episode wirklich beeindruckt hat, waren die Geschichten über den Widerstand unter den Versklavten.“ Wenn man an Sklaverei denkt, denkt man an Menschen, die leiden. Ich wusste nicht viel über den Widerstand gegen die Sklaverei. In der Schule lernt man vor allem etwas über Herrschaft. „Widerstand bleibt ein unterbelichteter Punkt.“

An welche unterbelichteten Widerstandshelden sollten wir denken?

„Boni zum Beispiel aus dem 18. Jahrhundert.“ Seine Mutter floh von einer Plantage und schloss sich den Maroons an, was ihm die Freiheit verschaffte. Als er älter wurde, leistete er jahrzehntelang Widerstand gegen die niederländischen Siedler. ‚

Haben Sie schon einmal von Ihrer Mutter Geschichten über diesen Widerstand gehört?

„Natürlich habe ich viele Geschichten von ihr gehört, aber sie handelten hauptsächlich vom Leid und der Ausbeutung während der Sklaverei.“ Es ging nie um den Kampf, den Widerstand, die Stärke. Jetzt habe ich Suriname auf eine neue Art kennengelernt. So hatte ich das Land noch nie gesehen.“

Bonis Lebensgeschichte wird während des Boni-Trails besprochen, den Mac-nack mit dem Reiseleiter und Künstler Sirano Zalman beschreitet. Im Heldenmythos geht es um Boni, so Zalman, dass er erst im Schlaf von seinen Feinden überwältigt wurde. Boni erwies sich auch im wahrsten Sinne des Wortes als hart. Sein Kopf, der als Trophäe an die niederländischen Kolonisten geschickt werden musste, konnte nur mit Mühe vom Körper abgetrennt werden. Auf dem Boot nach Paramaribo beging Boni einen letzten Widerstand: Sein Kopf konnte aus dem Boot entkommen und verschwand im Fluss.

Mac-nack: „Abgesehen von großen Namen wie Boni achten wir auch auf kleine Widerstandshandlungen, zum Beispiel darauf, wie versklavte Menschen das Essen von Sklavenhaltern bewusst salziger als nötig machten.“

Was hätte es Ihnen gebracht, wenn Ihnen solche Geschichten in der Schule beigebracht worden wären?

„Ich bin unglaublich inspiriert und bereichert aus Surinam zurückgekehrt.“ Ich bin jetzt noch stolzer auf meine Herkunft. „Es wäre gut, wenn die niederländische Bildung dem Widerstand während der Sklaverei mehr Aufmerksamkeit schenken würde.“