„Die minderjährige Mutter, die für ihr Kind das Verfahren der Partnernachfolge durchlaufen muss, ist zerbrechlich … Eine Person, die sich vor vielen Jahren als Junge einer Tso (ärztlichen Zwangsbehandlung) unterzogen hat und jetzt in Angst davor lebt wieder passiert, ist zerbrechlich und bittet den Notar um ein „amtliches Dokument“, um ihn vor einer erneuten Elektrokrampftherapie zu schützen … Der alte Mensch, der nicht ganz bei sich ist, ist zerbrechlich und wird von seiner Schwester vor den Notar geschleift das Haus zu verkaufen, in dem er lebt … Der Junge ist ein zerbrechlicher Asperger mit mehreren Abschlüssen und Genie, der gerne eine Immobilie spenden würde, aber nicht weiß, wie man Geld schätzt, und alles, was er hat, für Gummipantoffeln ausgibt … Der sehr berühmte hochbetagter Mensch, den sein Sohn zum alleinigen offensichtlichen Zweck der Vermögenserhaltung im Hinblick auf die Erbfolge mehrfach zu entmündigen versucht (und am Ende bekommt).
Jeder von uns kann zu einem bestimmten Zeitpunkt im Leben zerbrechlich sein, aufgrund von Problemen im Zusammenhang mit einer Krankheit, einer Sucht, einem Trauerfall, einer schlecht verlaufenen Liebe, dem Verlust des Arbeitsplatzes oder der wirtschaftlichen Sicherheit, der Unterwerfung unter psychischer oder sozialer Gewalt Ausgrenzung im Alter. Der Lebensweg ist voller Narben».
Die Heilung der Fragilität: die Innovation des existenziellen Schadens
Sorgfalt und Zerbrechlichkeit. Behandlung von Gebrechlichkeit. Vorsicht. Das Zuhören von Bedürfnissen mit einer Vorstellung von „Recht von unten“, die in der Lage ist, in das Leben des Opfers, in die tägliche Erfahrung, in das Beziehungs- und Berufsgeflecht einzudringen, um die Auswirkungen erlittener Schäden konkret zu erfassen. Dies ist der rote Faden im Leben und Werk von Paolo Cendon, einem der wenigen großen italienischen Spezialisten für zivilrechtliche Haftung. Das bei Santelli erschienene Buch „Die Welt des Paolo Cendon“ (AA.VV., Santelli Editore, 2022, S. 332, 15,99 €), das mehrstimmig geschrieben ist, enträtselt nach und nach dieses Aktenrouge und bringt das juristische, menschliche des Juristen zum Vorschein und sogar literarisches Profil (mindestens zwei Romane zu berichten, die sich an realen Fällen orientieren: „Der Oger im Pfarrhaus“ und „Geschichte der Ina“).
Und hier ist der Cendon der Revolution des immateriellen Schadens, zunächst mit der Anerkennung des psychischen Schadens als Beeinträchtigung der seelischen Integrität (der zwischen dem Schaden der seelischen Gesundheit und der zivilrechtlichen Haftung bestehende Zusammenhang ist Gegenstand der innovativen Arbeit „Der Preis des Wahnsinns“ bereits 1984), dann mit dem existenziellen Schaden. Eine beispiellose Kategorie von Vorurteilen für ein neues Kompensationsmodell: „Ein Vorurteil nicht nur innerer, sondern objektiv feststellbarer, am alltäglichen Tun des Subjekts bedingter, das seine Lebensgewohnheiten und die ihm eigenen Beziehungsstrukturen negativ verändert Veränderung seiner Existenz“. Die Rede ist von Fällen wie der Verletzung des Lebens oder der Gesundheit eines Angehörigen, einer ungewollten Geburt, dem Tod des Haustieres, der Verletzung verschiedener Persönlichkeitsrechte.
Die Heilung der Gebrechlichkeit: Die kopernikanische Revolution der Unterstützungsverwaltung
Vor allem aber ist hier Cendon, der „kopernikanische Rechtsrevolutionär“, der es verstand, das alte Rechtssystem aus den Angeln zu heben, die Zahnräder zum Tanzen zu bringen, „um den Menschen mit seinen Bedürfnissen und seinem täglichen Leben in den Mittelpunkt zu stellen. Die kopernikanische Revolution heißt Unterstützungsverwaltung, eine neue Institution für die Gebrechlichen, deren „Vater und Mutter“ Cendon ist, die nach dem Basaglia-Gesetz geboren wurde, das 1978 zur Schließung der Anstalten führte. Ein sehr langer Kampf: Mehr als fünfzehn Jahre vergehen von der Ausarbeitung des ersten Reformprojekts des Systems zum Schutz der „Unfähigen“ bis zur Verabschiedung des Gesetzes Nr. 6 vom 9. Januar 2004, das genau die Unterstützungsverwaltung festlegt.