Die „Revolution“ von Papst Franziskus beginnt am Pfingsttag. Dies kann nur als das Inkrafttreten der neuen apostolischen Konstitution am Sonntag, dem 5. Juni, definiert werden Prädikat Evangelium, verkündet am 19. März, der die Römische Kurie vollständig reformiert. Ein epochaler Übergang für die Regierung der Kirche, 34 Jahre später Pastor Bonus von Papst Wojtyla und gleichzeitig eines der wichtigsten Vermächtnisse, das das Pontifikat von Franziskus seinen Nachfolgern hinterlassen wird.
Die „missionarische Bekehrung“
Und es ist keine Übertreibung, ein Dokument als „revolutionär“ zu bezeichnen, das, geboren nach neunjähriger Arbeit des Papstes mit dem „Kardinalsrat“, und Überarbeitungen auf juristischer und kanonischer Ebene, die Kurie nicht nur in organisatorischer Hinsicht umstrukturiert Sicht, mit den verschiedenen Rationalisierungen, Rationalisierungen und Zusammenlegungen, aber es erlegt ein neues, beispielloses Profil auf, das der „missionarischen Bekehrung“.
Das neue Dikasterium für Evangelisierung
Ein Aspekt, der neben dem Titel des Dokuments – „Verkündet das Evangelium“ – deutlich aus der Tatsache hervorgeht, dass das erste Dikasterium der Kurie, abgesehen vom Staatssekretariat, das zum „Päpstlichen Sekretariat“ wird, nicht mehr bestehen wird die Kongregation für die Glaubenslehre, wie sie in war Pastor Bonus, sondern das neue Dikasterium für Evangelisierung. Es wird die derzeitige Kongregation für die Evangelisierung der Völker – ehemals Propaganda Fide – und den Päpstlichen Rat für die Neuevangelisierung zusammenbringen, unter direktem Vorsitz des Papstes, flankiert von zwei Pro-Präfekten.
Reduktion und Rationalisierung
Eine weitere Neuheit, die Geburt eines Dikasteriums für den Dienst der Nächstenliebe, der ehemaligen Apostolischen Almosengabe, geleitet als Präfekt vom Almonier Seiner Heiligkeit. Als Zeichen der Verkleinerung und Rationalisierung werden auch der bisherige Päpstliche Rat für die Kultur und die Kongregation für das Katholische Bildungswesen in einer einzigen Abteilung für Kultur und Bildung zusammengelegt. Darüber hinaus wird die Kommission für den Schutz Minderjähriger Teil des Dikasteriums für die Glaubenslehre und arbeitet weiterhin mit eigenen Regeln und einem eigenen Präsidenten und Sekretär. In der Struktur der neuen Römischen Kurie verschwindet jedoch die Unterscheidung zwischen „Kongregationen“ und „Päpstlichen Räten“, wodurch der Ort ausschließlich „Dikasterien“ überlassen wird, die von „Präfekten“ geleitet werden. Zusätzlich zu den 16 Dikasterien die Rechtsorgane, dann die Wirtschaftsorgane, die bereits durch die früheren Interventionen des Papstes eingeführt wurden (unter den Neuheiten die Tatsache, dass Apsa die „instrumentelle Unterstützung“ des IOR nutzen wird). Schließlich die sogenannten „Büros“.
Sogar Laien und Laien in Regierungsfunktionen
Ein Aspekt einer radikalen Zäsur ist die mögliche Führungsrolle der Laien in der Leitung der Kirche, die bereits seit einigen Jahren zum Beispiel im Dikasterium für Kommunikation erlebt wird, die aber in der Prädikat Evangelium sie finden ihren endgültigen Platz in der Gesetzgebung. Und es ist eine Veränderung, die aus einer bisher völlig ungekannten Perspektive schöpft, die aber in die Laientheologie des Zweiten Vatikanischen Konzils eingepfropft ist. „Die Leitungsgewalt in der Kirche geht nicht vom Weihesakrament aus, sondern von der kanonischen Sendung“, resümierte Pater Gianfranco Ghirlanda, Theologe und Kanonist, ehemaliger Rektor der Gregoriana, einer der neuen Kardinäle, die der Papst für die Kardinäle ernannt hat Konsistorium des nächsten 27. August. „Jedes Mitglied der Gläubigen kann einem Dikasterium oder einer Organisation vorstehen, vorausgesetzt, die besondere Kompetenz, Leitungsbefugnis und Funktion des letzteren“, heißt es in der Prädikat Evangelium in den „Grundsätzen und Kriterien für den Dienst der Römischen Kurie“. Kurz gesagt, jeder – und damit auch Laien und Laiengläubige – kann in Leitungsfunktionen der Kurie berufen werden.