Die tibetische Exilregierung stellt Chinas Anspruch auf Souveränität über die Himalaya-Region zunehmend infrage, in der Hoffnung, Peking dazu zu drängen, sich daran zu beteiligen, sagte der Vorsitzende des Gremiums.
Während die in Indien ansässige tibetische Zentralverwaltung vor einem harten Kampf steht, um Regierungen davon zu überzeugen, den Status Tibets in Frage zu stellen, könnten Bedenken hinsichtlich der zunehmend durchsetzungsfähigen internationalen Strategie des chinesischen Präsidenten Xi Jinping und der harten Politik im benachbarten Xinjiang und Hongkong Sympathie für die tibetischen Beschwerden schüren.
In einem Interview mit der Financial Times sagte Penpa Tsering, der 2021 von Exiltibetern zum Sikyong oder Leiter der Verwaltung gewählt wurde, dass die Gruppe Druckmittel gegen einen chinesischen Staat brauche, der die politische Unterdrückung in Tibet verschärfe.
Penpa sagte, dies erfordere die Betonung der historischen Unabhängigkeitsansprüche Tibets, die heruntergespielt worden seien, seit Tibets spirituelles Oberhaupt, der Dalai Lama, in den 1980er Jahren einen versöhnlichen „Mittelweg“ gegenüber Peking eingeschlagen habe.
„Wir hielten es für wichtig, unsere Strategie zu ändern, um uns auf den historischen Status zu konzentrieren, während wir uns dem Mittelweg verschrieben haben“, sagte Penpa. „Wir bringen die Hebelwirkung zurück. Andernfalls gibt es für China keinen Grund, zu uns zu kommen und mit uns zu sprechen.“
Der Dalai Lama, der 1959 acht Jahre nach dem Einmarsch chinesischer kommunistischer Truppen in Lhasa ins Exil floh, hat gefordert, dass Tibet innerhalb Chinas echte Autonomie statt Unabhängigkeit gewährt wird. 2011 übergab er die administrative und politische Macht an die tibetische Zentralverwaltung.
Peking hat den Dalai Lama beschuldigt, „sich an separatistischen Aktivitäten gegen China zu beteiligen“, und die tibetische Exilregierung beschuldigt, eine „durch und durch separatistische politische Gruppe und illegale Organisation zu sein, die die chinesische Verfassung völlig verletzt“. Es behauptet, dass Tibet seit Jahrhunderten Teil Chinas ist und sein Anspruch auf die Region international akzeptiert wird.
Die Exilregierung sagt, Tibets Beziehung zu den kaiserlichen chinesischen Dynastien sei weit hinter einer Vasallenschaft zurückgeblieben, und die Region sei eindeutig unabhängig gewesen, bevor sie 1951 gezwungen wurde, die Herrschaft von Peking zu akzeptieren.
Der Sikyong, der im Rahmen einer Reise nach Großbritannien, Norwegen und Dänemark in Edinburgh war, sagte, er gebe Kopien von Büchern von nicht-tibetischen Experten, die für die historische Unabhängigkeit der Region plädierten, an Beamte des Außenministeriums in den Ländern, die er besuchte .
„Da es keine Gegenerzählung zur chinesischen Geschichtserzählung über Tibet gibt, verlieren wir das Spiel“, sagte Penpa und fügte hinzu, er sei ermutigt durch einen parteiübergreifenden Gesetzesentwurf, der im Februar im US-Kongress vorgestellt wurde und den rechtlichen Status von Tibet bekräftigte Tibet „bleibt zu bestimmen“.
Menschenrechtsgruppen haben Peking beschuldigt, Tibet eine intensive politische Kontrolle und Überwachung aufzuerlegen und seine indigene Kultur und Religion zu untergraben.
Eine Gruppe von UN-Experten sagte vergangene Woche, dass chinesische „Arbeitstransfer“- und „Berufsbildungs“-Programme in Tibet, an denen Berichten zufolge Hunderttausende von Menschen beteiligt waren, zur Untergrabung der religiösen, sprachlichen und kulturellen Identität und zur politischen Indoktrination missbraucht würden.
China sagte, der Bericht sei „völlig unbegründet“. „Chinas autonomes Gebiet Tibet erfreut sich sozialer Stabilität, wirtschaftlicher Entwicklung, ethnischer Solidarität und religiöser Harmonie. Die Menschen dort führen ein glückliches Leben“, sagte der Sprecher des Außenministeriums, Mao Ning.
Penpa sagte, er sei sich der Bedeutung des Dalai Lama, eines weltweit gefeierten Friedensnobelpreisträgers, für die Aufrechterhaltung des internationalen Interesses an der Notlage Tibets sehr bewusst.
Einige Unterstützer des Dalai Lama waren bestürzt, als im April ein Video in den sozialen Medien weit verbreitet wurde, das den 87-jährigen Mönch zeigt, wie er bei einer öffentlichen Veranstaltung einen kleinen Jungen küsst und ihm sagt, er solle „an meiner Zunge lutschen“.
Der Dalai Lama bedauerte den Vorfall und entschuldigte sich für die erlittenen Verletzungen. Penpa beschuldigte „chinesische Quellen“, für einen stark bearbeiteten Clip der Begegnung geworben zu haben, der von Opfern sexuellen Missbrauchs und anderen falsch interpretiert worden war.
„Wir haben das vollständige Video zur Verfügung gestellt, damit die Leute es sehen und selbst beurteilen können, ob es sich um großväterliche Liebe oder Lust handelt“, sagte er. „Seine Heiligkeit ist als Mönch an das Zölibat gebunden, und Sie wissen, dass er sein ganzes Leben lang gelehrt hat, dass Sinnesfreuden sehr vorübergehend sind.“
Da der Dalai Lama in diesem Jahr 88 Jahre alt wird, stellen sich Fragen zu seiner Nachfolge. Nach dem tibetisch-buddhistischen Glauben werden die Seelen hochrangiger Geistlicher wie des Dalai Lama und des zweitrangigen Panchen Lama nach ihrem Tod wiedergeboren, und der daraus resultierende „Seelenjunge“ kann durch Interpretation arkaner Zeichen gefunden werden.
Der Dalai Lama sagte 2011, dass er ältere Lamas, die tibetische Öffentlichkeit und andere Anhänger befragen würde, wenn er „ungefähr 90“ sei, ob er wiedergeboren werden solle. Penpa sagte, die Religionsabteilung der Exilregierung werde Resolutionen von Gruppen und Verbänden zu diesem Thema sammeln, um sie dem Dalai Lama vorzulegen.
Chinas erklärtermaßen atheistische kommunistische Führer sind entschlossen, den Prozess der Auswahl eines Nachfolgers des Dalai Lama zu kontrollieren, aber Penpa sagte, selbst die Exilregierung könne keine Rolle spielen.
„Die Reinkarnation Seiner Heiligkeit liegt ganz bei Seiner Heiligkeit, weil er es ist, der wiedergeboren wird“, sagte er.