In den letzten Tagen sorgte der Fall von Katharine Birbalsingh, die wegen religiöser Diskriminierung vor den Obersten Gerichtshof gezerrt wurde, weil sie in ihrer Schule alle Formen des Gebets verboten hatte, für Diskussionen. Vom Kruzifix bis zum islamischen Schleier, vom Religionsunterricht bis zur Weihnachtskrippe: Die Schulpolitik der verschiedenen europäischen Länder spiegelt das unterschiedliche Verständnis des Prinzips des Säkularismus wider. Bedeutet eine säkulare Haltung die Akzeptanz der Bräuche, Traditionen und Kultur anderer Menschen? Und in welchem ​​Umfang? Oder geht Integration über das Verbot der äußeren Ausübung religiöser Differenz, wie Birbalsingh behauptet? Das Thema ist kontrovers und komplex

Wenn Sie feststellen – das passiert jedem kleinen Mädchen –, dass das Leben als Frau eine Reihe von Nachteilen mit sich bringt (weniger Freiheit, Risiko von Gewalt und Missbrauch, niedrigere Löhne, viel unbezahlte Arbeit), ist es nicht verwunderlich, dass Sie Versuchen Sie zu entkommen, indem Sie versuchen, so zu leben, als wäre ich ein Mann. Die zweite Welle des Feminismus in den 1960er und 1970er Jahren war größtenteils ein Kampf um Parität und Gleichheit: „sich selbst zu neutralisieren“, um der Ungnade der weiblichen Differenz zu entgehen