Stoppen Sie im Fernsehen mit dieser ewigen Frage: „Wie fühlt sich das an?“

Vor nicht allzu langer Zeit machte das Fernsehen die Welt unendlich größer. Reporter begaben sich in unbekannte Gefilde, erstmals konnten die Menschen aus dem eigenen Wohnzimmer – noch über einen Kanal – mit eigenen Augen sehen, was sich auf der anderen Seite der Welt abspielte. Wo alles anders war, war alles fremd. Den Zuschauern wurden neue Ideen, neue Perspektiven präsentiert. Die Zuschauer wurden auch selbst ein bisschen neu. Ein bisschen anders und ein bisschen seltsam.

Schneller Vorlauf bis jetzt. Heute gibt es Hunderte von Kanälen und Sie sind von Dutzenden von Bildschirmen umgeben. Wenn ich auf der Couch sitze, muss ich nur meinen Daumen oder Zeigefinger bewegen, um alles zu sehen, alles zu hören, alles zu fühlen. Hier sind die Fotos einer zerstörten Stadt in Syrien, in der Ukraine, hier ist ein Video von einem Koala, der gerade noch rechtzeitig aus einem Waldbrand gerettet wurde, hier sind Bilder von Unruhen in Hongkong, von Bauern in den Niederlanden, vom Baby der Nachbar, hier kommt ein Flüchtling gerade aus dem Meer, hier erzählt Jan Rot in zehn Minuten, wie es ist zu sterben, hier ist noch eine Werbung für vollere Lippen, glattere Haut, hast du diesen Flüchtling gesehen?, ach, und hier ist er ein weiteres super süßes, super inspirierendes Video von einem Jungen, der mit einem Huhn kuschelt!

Jeden Tag werde ich in einen Strudel aus Nachrichten, Anekdoten, Werbung, Meinungen, Memes und Witzen hineingezogen. Es fließt und es wirbelt und es kräuselt sich und es schäumt, aber nichts darin hat mehr Gewicht. In einer immer virtueller werdenden Existenz verschwindet die Grenze zwischen real und unwirklich, die Realität fühlt sich manchmal wie ein Traum an. Die einzige Konstante in all diesen Bildern, diesen Flutwellen von Informationen, ist, dass sie in mir zusammenlaufen, in meinem Körper, meinem Herzen und meinem Kopf. Dass ich, der Betrachter, der Konsument, derjenige bin, der filtert und urteilt. Ich bin der Kern des Mahlstroms.

Die Explosion von Bildschirmen und Kanälen hat meine Welt nicht vergrößert, sondern kleiner gemacht. Sie sperrt mich in mich ein. Weil in mir immer alles zusammenläuft, bin ich zu dem Schluss gekommen, dass ich auch das Maß der Dinge bin.

„Wir machen erkennbare Programme für all diese Menschen“

Was also tun? Vertreter der traditionellen Medien, Fernseh- und Radiomacher, Journalisten, auch sie sehen das Problem: Der verrückte Individualismus von heute, all diese Ichs, die glauben, das Maß der Dinge zu sein, die plötzlich selbst recherchieren, denken selbst! Vielzahl von Stimmen, dieser gigantische Mangel an Unterstützung. Es hat zu einer fragmentierten, atomisierten und polarisierten Gesellschaft geführt. Wie bringt man die Leute da zusammen? Wie stellen Sie eine Verbindung her? Am Ende müssen wir es gemeinsam schaffen.

Die Lösung, die immer wieder verwendet zu werden scheint, ist Anerkennung. Das sagt zum Beispiel die NPO ausdrücklich; in dem Im Leitbild heißt es, Rundfunk sei „ein verbindender Faktor in unserer vielgestaltigen Gesellschaft“, „wo sich Menschen trotz Unterschieden verbunden fühlen“ und: „wir machen erkennbare Programme für all diese Menschen“. Aber auch in Zeitungen oder Zeitschriften pochen Meinungsbildner und Denker darauf. Wir sollten mehr aufeinander hören, heißt es immer wieder, offen sein, den anderen als uns selbst anerkennen. Denn sobald wir sehen, was wir gemeinsam haben, die Idee ist das, was wir teilen, werden wir schließlich verstehen, dass wir uns viel ähnlicher sind, als die aktuelle Polarisierung vermuten lässt.

Und daher die enorme Betonung der Emotion, die heute dominiert. Schließlich sind wir aus denselben Gründen in dieser Hinsicht alle gleich. Unsere Lebensumstände mögen unterschiedlich sein, du bist vielleicht arm / reich / berühmt / ein Flüchtling und ich nicht, Traurigkeit, Verliebtheit oder Verlangen sind für alle gleich hart.

Wie fühlt es sich an, ein Kind zu verlieren?

„Wie fühlt sich das an?“ ist der Ansatz fast jedes Interviews oder Gesprächs, ob in Zeitungen, im Radio oder Fernsehen. Wie fühlt es sich an, krank, erfolgreich, queer oder geflüchtet zu sein? Wie fühlt es sich an, ein Kind zu verlieren, zu betrügen, den Mount Everest zu besteigen, was hat das mit dir gemacht?

Wenn die Frage nicht direkt gestellt werden kann, wie vor einiger Zeit in einem Artikel unter Auf 1 über die Hungersnot in Somalia wird es zwei niederländischen weißen Fotografen präsentiert, die dabei waren: Wie fühlt es sich an, in einem Flüchtlingslager herumzulaufen, wie fühlt es sich an, hungrige Kinder zu sehen? Ja, das scheint wirklich sehr schwer zu sein.

Debatten werden auf der Grundlage der eigenen verletzten Gefühle geführt, des eigenen Gefühls der Unsicherheit, des eigenen Wunsches, einfach zu sagen, was es seiner Meinung nach bedeutet. Meistens scheinen persönliche Geschichten von dem Wunsch initiiert zu werden, andere damit zu inspirieren und die Zuschauer wissen zu lassen, dass sie nicht allein sind.

Es ist eine tröstende Botschaft, heilend, positiv und beruhigend. Es ist vor allem Fernsehen als Therapie. Soll die Seele und die Gesellschaft heilen. Aber mittlerweile wird allzu deutlich, was die richtigen Gefühle sind. Von der Hungersnot in Somalia bis zum zu kurzen Rock deiner Mutter (Heißer als meine Tochter) oder Ihr eigener übergewichtiger Körper (beliebiges Gesundheitsprogramm). Moral ist zu Emotion geworden und umgekehrt. Die Frage ist immer mehr, wer die guten und wer die schlechten Gefühle hat. Ob der Blick offen genug ist, genug Empathie zum Ausdruck gebracht wird, genug Mitgefühl für diejenigen, die es verdienen, genug Wert darauf gelegt wird, zu lernen, besser zuzuhören, um eine Verbindung herzustellen.

Aber am Ende ist diese Prämisse natürlich falsch. Wenn es um Gefühle geht, sind die Menschen alles andere als gleich. Emotionen hängen mit den Umständen, dem Hintergrund und darüber hinaus zusammen: Für ein einzelnes Individuum ist die Verliebtheit oder der Tod einer Katze nicht dasselbe wie die einer anderen, geschweige denn, wie groß der Unterschied zwischen Menschen ist. Die Trauer einer Mutter, die ihr Kind verliert, habe ich kürzlich aus nächster Nähe erfahren, ist unvergleichlich mit der Trauer eines anderen Elternteils, der dasselbe erlitten hat. Meine Freundin hat gelesen TonioSie las Roh (über einen der fünf Surfer, die in Scheveningen starben, rot.), aber sie hat sich in nichts wiedererkannt.

Jedes Erlebnis ist subjektiv und nicht reproduzierbar, jede Band einzigartig. Es gibt Dinge, die du erst begreifen wirst, wenn sie dir passieren, und selbst dann wirst du sie anders erleben als ein Leidensgenosse.

Egal wie sehr ich es versuche, am Ende denke ich, dass ich in jemand anderem hauptsächlich mich selbst wiedererkenne. Ich projiziere meine eigenen Emotionen auf die persönliche Geschichte einer anderen Person und fordere diese andere Person in einer Form, die gut zu mir passt.

Ich bleibe gefangen in meinem eigenen Blick und meiner Vorstellung. Ich bleibe das Maß der Dinge.

Hätte Jan Rot nicht zehn Minuten gegeben, sondern Stunden, eine Nacht

Was ich brauche, ist also nicht noch eine weitere Bestätigung, nicht die Überzeugung, dass der andere wie ich ist oder sein sollte. Was ich brauche, ist Flucht vor mir selbst.

Online ist das fast unmöglich. Anerkennung ist dort mittlerweile Normalität. Schließlich geben mir Algorithmen, was ich bereits weiß. Sie stützen sich immer auf die Vergangenheit, auf das, was ich zuvor angeklickt, gesucht oder mit einem Daumen hoch bewertet habe. Was sie vorhersagen, dass ich mögen werde, ist das, was ich vorher mochte. Algorithmen heften mich also an den, der ich einmal war und werden mir niemals eine neue Welt oder Zukunft eröffnen können.

Aber traditionelle Medien können. Indem man nicht auf Anerkennung setzt, sondern auf Entfremdung.

Geben Sie den Menschen, was sie nicht wissen, nicht wussten und sicherlich nicht gesucht haben. Geben Sie ihnen das Unbekannte und das Unverständliche. Zeigen Sie ihnen die Anomalien, die nicht funktionieren, die sich nicht so anfühlen, wie sie sollten. Setze keine freundlichen Gesichter daneben, meist von einem Promi, um zu vermitteln, sondern lass die Verrückten und die Außenseiter selbst etwas machen.

Entfernen Sie trotzdem alle Prominenten aus dem Fernsehen. Stellen Sie Leute ab, die vielleicht stottern, stocken oder schweigen, Leute, die nicht gründlich medienerfahren sind, die aber etwas wissen, etwas können, einmal etwas anderes zu sagen haben. Hätte Jan Rot nicht zehn Minuten, sondern Stunden, die ganze Nacht, mit drei Flaschen Wein gegeben, damit nicht nur die positiven, dankbaren Gefühle angesprochen worden seien, sondern auch die Angst und Wut.

Zeigen Sie die Gewalt der Normalität, wie der Philosoph Herbert Marcuse Künstler anwies. Machen Sie das Fremde nicht vertraut, sondern das Vertraute fremd. Lassen Sie es durchforsten, Verwirrung säen, ignorieren Sie all die wütenden Briefe, die zweifellos folgen werden, all die Mails oder Tweets von Menschen, die so begierig darauf sind, sich in dem, was sie sehen und hören, wiederzuerkennen, diese Menschen auf eine Online-Existenz von Algorithmen zu verweisen, ignorieren Sie das Ratings, lass das Zielgruppendenken brechen, breche meine Welt auf. Denn nur dann wird echte Verbindung möglich.

Wenn ich an die Grenzen meiner Vorstellungskraft stoße und erkenne, dass ich nicht der Mittelpunkt bin, nicht das Maß der Dinge, sondern dass die Welt unendlich größer und reicher ist, als ich mir je vorgestellt habe. Nur dann kann ich andere nicht nur sehen, sondern ihnen auch erlauben, sie wertzuschätzen. Nur weil sie nicht wie ich aussehen. Es wird eine Befreiung sein.