Stefania Spanò ist jetzt Cantastroppole, ein Beruf, den sie von ihrer Großmutter geerbt hat. Nannina sagt zu ihrer Nichte: "Die einzige Verteidigung gegen die Welt sind Worte"

NEINJahre Handel ist eine „Cuntastropole“. Geben Sie den Leuten von Secondigliano Worte und wenn sie übertriebene Verschwörungen, Geschichten und Legenden rezitiert, die die Lebenden und die Toten vermischen, wird es ihre Nichte Stephanie sein, die die Übel einer zerfallenen Stadt in ihre „Cunti“ bringt, die Vororte von Neapel, die Tochter der Erdbeben 1980. Ein Viertel mit hässlichen Mietshäusern, weil «Schönheit ein Privileg der Reichen ist, für die, die nichts haben, genügen eine Toilette, ein Bett und ein Herd» und wo wir uns schon als kleine Mädchen vorstellen, unter einem Gefängnis zu weinen. «Für Frauen ist alles schwieriger» sagt Nannina zu ihrer Nichte, die einzige Verteidigung gegen die Welt sind Worte.

Und man muss immer den Mut haben, sich zu äußern. In einer Stadt, in der Verwirrung Angst ist und Magie rennt Stephanie zu dem Ort, den sie einnehmen wird, wenn sie erwachsen wird, der auch über das Erbe eines alten Handwerks nachdenkt. Sie wird sowohl in der Fiktion der Autorin als auch in der Realität von der Großmutter zur Enkelin, denn nach ihren Anfängen als experimentelle Schauspielerin Stefania Spanò ist jetzt eine Cantastroppole.

Von der Großmutter zur Enkelin

Verwenden Sie das Repertoire Ihrer Großmutter Nannina?
Dieses Repertoire war für ein anderes Publikum bestimmt, bei dem die Leute keine Eile hatten und auf den Plätzen stehen blieben, um dem Geschichtenerzähler zuzuhören. Die Herausforderung bestand darin, es auch mit den Techniken von Straßenkünstlern anzupassen, um die Menschen zum Anhalten zu bewegen.

Wie ziehen Sie die Öffentlichkeit an?
Es hängt von der Situation ab. Ich arbeite viel auf Festivals und es gibt ein Programm, wo die Leute darüber informiert werden, wo und wann die Stroppola sein wird. Auf der Straße hingegen sucht man sich den richtigen Platz, einen gemütlichen Platz, abseits vom Lärm, aber vor allem nutze ich einen Seitenstreifen, mit dem ich nach altmodischer Art einen Scheinstreit habe.

Wie im Buch Nannina mit der Witwe …
…die Witwe Cula Chiatta, die Nannina unten im Hof ​​vom Balkon aus zuflüsterte: «Nannina de Gennaro hält mit Cula Chiatta zusammen, lass uns gehen und Cunto anhören …». Einige Schuhe flogen auch. Und die Leute strömten…

In Nanninas Cunto bei der Beerdigung von Peppino ‚o Stuorto, der in Armut, aber in Wirklichkeit sehr reich starb, inmitten des Erstaunens seiner Kinder, die ihn verlassen hatten und jetzt um sein Erbe streiten, gibt es ein kleines Apologet über die Armut, die niemals stirbt . Gibt es eine moralische Implikation in den Cunti? Und wie hat es sich im Laufe der Zeit verändert?
Stroppole sind eine Untergattung der Cunti, auch wenn wir sie oft für Synonyme halten. Cunti sind Märchen oder fantastische Erzählungen. Wie Giambattista Basiles Cunto, der einem mündlichen Erbe literarischen Wert verlieh. Die Stroppole sind Nebengeschichten und gerade weil ihnen nicht zu viel Bedeutung beigemessen wurde, konnten sogar Frauen sie „cuntieren“. Zuhause, bei Kindern und Verwandten, vor Bass. Nannina ist fast einzigartig, weil sie wie Männer einen Handel daraus macht, indem sie in eine bestimmte Anzahl von Stühlen investiert, die in einem Innenhof aufgestellt werden, und dafür bezahlt wird. Erzählen Sie lustige Geschichten oder sogar Ad-hoc-Geschichten bei Hochzeiten oder Beerdigungen. Aber die Moral ist fast nie explizit, immer sehr offen, je nachdem, wer zuhört und wann sie verwendet wird. Jeder kann den Sinn geben, den er braucht, fast eine Katharsis, ein Moment des Gemeinschaftswachstums.

Der Abbau von Secondigliano

In der Passage von Nannina zu Stephanie tauchen zeitgenössische Themen auf: Das Mädchen schaut sich um und wundert sich über Drogenabhängige, Spitzen…
Stephanie ist ein bisschen wie die Summe vieler Mädchen, die ich kenne und mit denen ich die Gelegenheit hatte, in so genannten Risikovierteln zu arbeiten. In dieser Veränderung ist der Charakter jedoch autobiografisch, in meinem Bemühen, die Cunti der Realität anzupassen. Wenn Sie eine Tradition fortführen wollen, müssen Sie sie neu lesen. Die „Außenwelt“ war Stephanie zunächst verschlossen; In dem Moment, in dem sie ihn trifft und anfängt, die Nachbarschaft zu spuken, begreift sie die Möglichkeit und die Schwierigkeit, eine Geschichte zu finden, die so schön ist wie die ihrer Großmutter.

Die Figuren sprechen in einer lebhaften, fast musikalischen Sprache miteinander, die freche Dialektausdrücke mit liebevollen Bindungen abwechselt. Beleidigungen und Liebkosungen zusammen, diese einzigartige Art der Kommunikation, die die neapolitanische Seele für Menschen und Heilige reserviert.
Die Herausforderung bestand darin, diese Eigenheit herauszubringen, ohne sie in ein Klischee zu versteifen. Ich liebe Folklore sehr, aber manchmal ist sie das Schreckgespenst von uns Neapolitanern. Ich wollte Secondigliano auch wissen lassen, dass es, bevor es ein Vorort mit großen Blöcken war, eine sehr zusammenhängende Gemeinschaft war. Ich habe jedes Wort, das ich gewählt habe, mindestens drei- oder viermal in verschiedenen Kontexten gehört, ich habe eine physische Erinnerung daran, und meiner Meinung nach hilft dies, eine Sprache aufzubauen, die Bilder hervorruft.

Irgendwann landet Nannina in der Anstalt Leonardo Bianchi…
In Wirklichkeit ist sie nie dorthin gegangen, aber als wir an den Bianchi vorbeikamen, einem schrecklichen Ort, dem größten in Europa (Was bauen wir in Neapel? Nun, machen wir uns ein riesiges Asyl…), auch City genannt der Toten, lief meine Großmutter, er hatte Angst, und um seine Angst auszutreiben, wollte ich es dort hinstellen. Sie landet dort, weil sie zwei Ärzte schlägt, aber es gab Frauen, die für viel weniger eingesperrt waren. Ich erzähle eine Geschichte in einer Stroppola: Titina, die von ihrem Mann in eine psychiatrische Klinik eingesperrt wurde, der seinen Liebhaber genießen will.

Was steckt in seiner neuesten „Stroppola“?
Jetzt trage ich eine Show mit dem Namen „Weibchen, Bestien und Ehemänner“ und sammelt leicht subversive Fotzen, in denen die Frau den Mann irgendwie loswird. Ich mache viel „Vecchiarella e il suricillo“, ein Klassiker, der allerdings in meiner Version damit endet, dass die alte Frau ihren Mann beerdigt.

Interessieren Sie sich auch für Hochzeiten?
Sie haben mich in letzter Zeit angerufen, um zu feiern, dass kleine Mädchen kleine Damen werden.

Und wie?
Mit der Geschichte der Menarche oder der „Mischmischung“. Ein Mädchen weint, weil sie zum ersten Mal ihr Blut gesehen hat, eine Veränderung, mit der sie nichts anzufangen weiß. Nach und nach gehen verschiedene Charaktere vorbei, die ihr zum Trost verschiedene Dinge geben: Die Maus gibt ihr die Haare, der Matrose den Meeresgeruch… Im Grunde ist es nur eine anatomische Beschreibung, aber sie weiß es immer noch nicht wozu dieses elende kleine Ding da ist. Schließlich erscheint der Mond, der die Strömungen und Gezeiten reguliert und ihr das Mysterium der Weiblichkeit erklärt, das große Geheimnis, das die Mutterschaft als Willkommen und Wachstum der Welt, der Selbstfürsorge und der Menschen um sie herum beinhaltet.