Der Grund, warum ich noch nicht über den Krieg geschrieben habe, ist wahrscheinlich die Angst, das Falsche zu schreiben. Jeder muss sich für eine Seite entscheiden, sonst wird es für Sie erledigt, Journalisten nicht ausgenommen. Eine falsche Einschätzung, ein Irrtum, ein falsch gewähltes Wort: Alles kann ein Hinweis auf Voreingenommenheit sein.
In einer Volkskrant-Kolumne wirft Elma Drayer dem Journalismus unter Berufung auf einige Zeitungsartikel „ostentative Einseitigkeit“ vor. Mittlerweile in den sozialen Medien Gästelisten von Talkshows werden von Leuten unter die Lupe genommen, die glauben, dass man bestimmte Leute nicht ins Fernsehen einladen sollte, andere aber schon. Der Pranger ist immer in der Nähe, auch wenn man nicht dreißig Jahre im Journalismus tätig sein muss, um zu wissen, wie schwierig es ist, die Balance zu wahren. Wenn das noch geschätzt wird.
Sogar Frieden ist ein gefährliches Wort, vielleicht hört man deshalb so wenig darüber. Annelies aus Steenwijkerwold, eine Friedensaktivistin, mit der ich vorher zusammen war, bezweifelte, ob sie eine Flagge mit „Frieden“ an ihre Tasche binden sollte, „weil das nicht mehr so offensichtlich ist“. Bevor man es weiß, wird es auf der Straße eine Diskussion darüber geben, wie: Frieden, was meinst du eigentlich damit, Frieden für wen? „Du willst nicht in eine Schublade gesteckt werden.“
Vor ein paar Jahren wurden Annelies und Harcourt zu Klinefelter zum Ritter geschlagen für ihr lebenslanges Engagement für Weltfrieden und Gewaltlosigkeit. Sie setzten die Lehren Martin Luther Kings in die Tat um – Harcourt war in den 1960er Jahren sein Pressesprecher, Annelies war ehrenamtlich bei einer der Bürgerrechtsorganisationen tätig. Lehren von King ist der Name des Buches, das Peter Sierksma geschrieben hat, teilweise basierend auf Gesprächen mit Harcourt. Erste Lektion: „Jeder ist gleich.“
Gründe genug für einen erneuten Besuch. Die Suppe ist fertig.
Sie leben seit Jahrzehnten in den Niederlanden, am sonnigen Fenster hängt eine Friedenstaube, und im Inneren hängt eine Kachel mit der Aufschrift „Gewalt endet dort, wo Liebe beginnt“. Tatsächlich, sagt Annelies, auch ein Text, der seltsamerweise nicht mehr in die Zeit passt. Sanfte Stimmen sind etwas aus der Mode gekommen. „Friedensbewegung“, das klingt nach den 1970er und 1980er Jahren. Es existiert immer noch, aber im Schatten. Prinzessin Beatrix nahm am Montag an einem Symposium zum Thema „Aufeinander aufpassen in Zeiten der Polarisierung“ teil. „Jeder Anfangssatz wird sofort geladen“, hieß es Anmachspruch von Professor Hans Boutelier. Eine Friedensdemonstration vor dem Rathaus in Amsterdam, bei der demonstrativ keine Fahnen geschwenkt wurden, verlief lautlos. Hundert Männer kamen.
„Es ist möglich, in Frieden zu leben“, sagt Harcourt, „das ist ein tiefer menschlicher Wunsch.“ Es gibt viele Beispiele, auch in Israel und Palästina, von Menschen, die einander als Menschen sehen und nicht als Symbole der Gruppe, zu der sie gehören. Dem wird nur sehr wenig Beachtung geschenkt.‘
Und er erzählt von seiner Arbeit während des Krieges im ehemaligen Jugoslawien, wo er mit anderen Dialogtrainings gegeben hat. Auf dem Weg dorthin trugen sie eine kugelsichere Weste. Serben, Kroaten und Bosnier saßen im Kreis und bekamen zunächst einfache Fragen zu ihren Kindheitserinnerungen gestellt. „In der Kaffeepause hatten diese Leute schon das Gefühl, dass sie sich kennen, weil jeder eine Kindheit hatte, und danach haben wir freier über den Krieg gesprochen.“ Dann wurde klar, wie schrecklich es für alle war. Es gibt nichts Stärkeres, als in die Augen eines anderen zu schauen und einen Menschen zu sehen. Wenn du dich in dein Schneckenhaus zurückziehst, wird sich nichts ändern.‘
Gleichzeitig die Methode, sagt Annelies, werde manchmal als „weich“ beurteilt. Das Feinddenken sei einfacher, sagt Harcourt: „Wir geben Milliarden aus, um Krieg zu ermöglichen, und Cent, um ihn zu verhindern.“ Da fängt es an. Es gibt keine Gewinner, außer den Politikern, die davon profitieren, anderen Angst einzuflößen, und den Leuten, die viel Geld mit dem Waffenhandel verdienen.“
Schwerter wurden zu Pflugscharen, Speere zu Winzermessern; „Die Idee ist zweitausend Jahre alt.“ Alles gehe in Wellen, sagt Harcourt, und sie breiten sich manchmal anders aus, als man erwartet. In Steenwijk Hundert Menschen nahmen am Tag des Dialogs im Rathaus teil. „Das macht Hoffnung“, sagt Harcourt. „Das macht Hoffnung“, sagt Annelies.