Politik ist untrennbar mit der Musik von Gaye Su Akyol verbunden und erregt die Aufmerksamkeit der türkischen Behörden

Wer die türkische Sängerin Gaye Su Akyol noch nicht kennt, tut gut daran, das Lied zuerst zu lesen Anadolu Ejderi Tauchen. Dieses Lied, das Eröffnungsstatement ihrer neuesten Platte, hat sich als angesagter und tanzbarer anatolischer Indie-Hit getarnt, wie man es in den letzten Jahren immer häufiger hört – türkischer Pop läuft gut. Akyols Stimme schlängelt sich vorbei an einer scharfen Surfgitarre, die auch durch ein Wahwah-Pedal gezogen wird, vorbei an Synthesizern und einer gezupften türkischen Saz. Der Rhythmus ist für die Tanzfläche gemacht und tendiert ein wenig in Richtung Reggaeton: auch hervorragend geeignet für die vielen Festivals, die die Sängerin dieses Jahr besucht.

Aber Anadolu Ejderi („Anatolian Dragon“) ist viel mehr als eine sonnige Festivalhymne. Selbst wenn Sie kein Türkisch sprechen, können Sie den anmutigen Sätzen von Gaye Su Akyol entnehmen, dass neben der berauschenden und leicht psychedelischen Musik auch eine Botschaft in Ihre Ohren dringt.

Oh mein Gott, das ist mir egal
Biz evimizde sürgün iken
Ihr, ihr, ihr, ihr, ihr Doymazsın
Es ist nicht verrückt

(Fühlen Sie sich in Ihrem Palast wohl?
Während wir in unser Haus verbannt wurden?
Iss, iss, iss, iss, du wirst nie genug bekommen
Was für ein Mensch bist du?)

Die Musik von Gaye Su Akyol (38) ist voller bösartiger Anklagen gegen Machthaber und Täter, gegen jeden, der mehr fühlt als alle anderen. Und mit ihrer psychedelischen Protestmusik steht sie in einer ehrwürdigen türkischen Tradition, die in den letzten Jahren natürlich im eigenen Land, aber auch weit darüber hinaus, neue Vitalität und Bedeutung erlangt hat.

Wir sprechen mit Akyol in der norwegischen Fjordstadt Bergen, wo sie auf einem Jazzfestival in einer alten Fischverarbeitungsfabrik auftritt. Sie ist gerade aus ihrer Heimatstadt Istanbul angekommen und hat ihren ersten Rundgang durch die malerische Stadt gemacht, zwischen den bekannten Holzhäusern in Pastellfarben. „Gut“, sagt sie. „Ich denke, es ist eine äußerst sichere Stadt. Und wenn ich hier leben würde, wäre ich innerhalb eines Monats todlangweilig. Denn ja, ich komme aus Istanbul, der verrücktesten und schönsten Stadt der Welt.“

Diese verrückte Metropole mit fast sechzehn Millionen Einwohnern könne Gaye Su Akyols hypnotische Mixmusik erklären, sagt sie. Sie beschreibt ihre Stadt mit einer Mischung aus Ekel, Ehrfurcht und leidenschaftlicher Liebe. „Sie wissen wahrscheinlich, dass Istanbul eine unglaublich komplizierte Stadt ist, in der viele Kulturen und Bevölkerungsgruppen zusammenkommen. Sie können die Stadt als ein verdrehtes Chaos betrachten, als einen riesigen Müllhaufen, den Sie jeden Tag betrachten. Aber wenn Sie ein neugieriger und eifriger Mensch sind, können Sie diesen Berg besteigen und mit der Schatzsuche beginnen. Darin ist so viel Schönheit verborgen.‘

Gaye Su Akyol war als Kind neugierig. Und zwar eifrig. Sie wuchs in einer Künstlerfamilie auf: Ihr Vater ist der bekannte Maler Muzaffer Akyol in der Türkei. Ihre Mutter und Großmutter drängten die junge Akyol zur Musik. „Sie liebten klassische türkische Musik, die aus dem Osmanischen Reich stammt.“

Sie singt kurz ein paar Töne in einer unnachahmlichen Tonleiter, mit dem typischen, flexiblen Vibrato. „Weißt du: diese Musik. Den ganzen Tag über spielten sie Lieder des Folksängers Zeki Müren, der in den Siebziger- und Achtzigerjahren wirklich der Michael Jackson der Türkei war.

„Mir hat alles sehr gut gefallen und vor allem der Auftritt von Zeki Müren hat mich fasziniert.“ Hast du jemals Bilder von ihm gesehen? Schlag es nach. Er trug auffälligen Schmuck, sah aus wie eine Frau und hatte einen riesigen, geföhnten Haarschnitt, wirklich wunderschön. Er war eindeutig seltsam. Über seine Homosexualität wurde nicht gesprochen, die Zeit war nicht reif, aber alle akzeptierten ihn. Er hatte eine neue Normalität geschaffen, der schließlich alle einfach zustimmten. Gott, wie besonders war die Türkei damals. Und seltsam.‘

Cooler Onkel

In Istanbul passierte viel mehr Musik. „Ich hatte einen wirklich coolen Onkel, der Led Zeppelin und Motörhead spielte. Auch schön. Und mein Bruder hatte Musik entdeckt, die mein Leben verändern würde. Er saß immer im Auto, um dort Musik zu machen, weil es so gut klang. Ich kroch oft neben ihn und hörte zum ersten Mal das Album Nirvana Egal. Ich wusste sofort, dass ich gefunden hatte, wonach ich schon lange gesucht hatte. Der Klang der Gitarre berührte meine Seele, ich wurde von dem Geist der Rebellion erfasst, der in all diesen Liedern steckte. Ich war einfach nur geschockt.‘

Die Spur des Felsens ging weiter. „Ich fing an, mich mit türkischem Rock zu beschäftigen. Ich habe Barış Manço entdeckt, einen der einflussreichsten türkischen Popmusiker: Hören Sie ihm zu!‘

Anschließend vertiefte sie sich in die Folk- und Protestmusik der großen Sängerin Selda Bagcan, die der Türkei in den 1970er Jahren das damals unverzichtbare Gefühl von Freiheit und Militanz verlieh. „Ich wusste es noch nicht, aber ich war schon dabei, ein Puzzle zusammenzustellen“, sagt sie. „Mit all dieser Musik habe ich mein inneres Universum geformt.“

Erste Punkband

Gaye Su Akyol studierte Anthropologie in Istanbul. Nach dem Vorbild ihres Vaters begann sie auch mit der Malerei. Aber ab ihrem 18. Lebensjahr griff sie auch selbst zur Gitarre, das war unumgänglich. „In Istanbul gab es einen tollen Club, das Peyote, in dem junge Punkbands es wagten, ihre eigenen Songs zu spielen. Das war damals etwas Besonderes, denn die meisten Popbands spielten dumme Coverversionen. Und es gab auch Publikum, darunter meine erste Punkband. Dort entstand tatsächlich eine Subkultur, in der sich alle Spinner der Stadt austoben konnten. Ohne den Peyote würden wir nicht hier sitzen und über meine Musik reden.‘

Nach ihren Punk-Jahren – und ihrem Studium – startete sie vor zehn Jahren eine ernsthafte Karriere unter ihrem eigenen Namen, mit der Musik, in der sie endlich das Puzzle aus tausend Teilen vollendete. Ihr Album mit dem rätselhaften Titel Develerle Yasıyorum („Ich lebe mit Kamelen“) aus dem Jahr 2014 machte in der Türkei Eindruck; Dort hörten sie als erste, wie die freiheitsliebende türkische Musiktradition wieder zum Leben erwachte, mit poetischen und politischen Texten, diesen bezaubernden Rockgitarren, kitzelnden Keyboards und manchmal unverkennbar orientalischen Orchestrierungen.

Auch live wurde sie zu einer Sensation: Akyol entdeckte, dass sie auch auf der Bühne ihre eigene Normalität erschaffen konnte, genau wie die Sängerin Zeki Müren, die sie so verehrt. Sie kleidete sich in spektakuläre Kreationen, die sie als Superheldenanzüge bezeichnete, und erweckte ihre Lieder in einer magischen und theatralischen Umgebung zum Leben.

„Ich wollte den Menschen zeigen, dass es andere Wahrheiten gibt, auf die man manchmal einfach hingewiesen werden muss: Man kann im Himmel oder in der Hölle leben, die Wahl liegt bei Ihnen.“ Aber um ehrlich zu sein: Ich habe es auch einfach genossen, Risiken einzugehen und mich bei Bedarf komplett auslachen zu lassen.

„Ich glaube immer noch, dass niemand Angst davor haben sollte, schlechte Kunst zu machen. Wenn ich mir zum Beispiel jetzt die Bilder ansehe, die ich vor zwanzig Jahren gemacht habe, denke ich auch: Kann jemand sie unsichtbar machen? Bitte? Dennoch drängten sie mich weiter. Verstehst du mich noch ein wenig?‘

Gaye Su Akyol erregte mit ihren Auftritten und ihrer bewusstseinserweiternden Musik nicht nur die Aufmerksamkeit eines frei denkenden türkischen Poppublikums. Ihre Texte wurden auch von den Behörden studiert, die in den letzten Jahren unter der Autorität von Präsident Erdogan leichtfertige Auswüchse weniger zu schätzen wussten.

2016 veröffentlichte Akyol das Lied Nargile (Shisha) mit rasenden Texten über einen Herrscher, der sein Volk beraubt. „Ich wurde höflich auf die Polizeiwache eingeladen und gebeten, meinen Text zu erklären. Wenn ihnen meine Aussage nicht gefiel, könnte ich vor Gericht gebracht werden. Ich erzählte ihnen dann, dass ich das Lied für alle Menschen geschrieben habe, die in Armut leben und unterdrückt werden, für Menschen, die überall auf der Welt den Fuß eines autoritären Regimes auf ihrem Kopf spüren. Ich fragte sie: Um wen ging es Ihrer Meinung nach? Das hat offenbar gereicht. Ich durfte wieder gehen.‘

Es ist schwer, es nicht zu erwähnen: Ende Mai gewann Präsident Erdogan, der seit 2003 amtierte, erneut die Wahlen und die Hoffnungen vieler progressiver Türken auf eine neue, liberalere Regierung zerschlugen sich.

„Natürlich habe ich auch gehofft, dass sich in der Türkei etwas ändern würde“, sagt sie. „Dass es wieder mehr Sauerstoff in der Luft über dem Land geben würde.“ Der politische Islam der Regierungspartei ist in den letzten Jahrzehnten immer tiefer in die Köpfe der Menschen eingedrungen. Wer an eine säkulare Gesellschaft und an mehr Gleichheit glaubt, fragt sich nun: Was erwartet uns? Bereits am Abend des letzten Wahlergebnisses wurde bekannt gegeben, dass LGBTI-Clubs in der Türkei geschlossen werden. Einfach schrecklich.‘

Unglaublich frustrierend

Vielleicht sogar ein wenig ängstlich? „Nein, ich würde dieses Wort niemals verwenden. Das würde ihr nur noch mehr Mut machen. Aber natürlich ist es unglaublich frustrierend, dass die Regierung weiterhin versucht, die Freiheiten einzuschränken und auf diese Weise wie Zauberer des Gehirns die Gedanken der Menschen zu beeinflussen. In jedem Land verstehen autoritäre Herrscher nicht, dass sie dazu bestimmt sind, dafür zu sorgen, dass Brücken gebaut werden, dass Wasser aus den Wasserhähnen fließt und dass die Züge fahren. „Nicht die Gedanken der Bevölkerung wie eine Art Zauberer zu lenken und ihnen zu sagen, was sie denken sollen.“

Sie hat eine interessante Theorie über Erdogans x-ten Wahlsieg. „Ich denke, die Leute wählen ihn weiterhin, weil sie immer nach einer Vaterfigur suchen. Ein Vater, der dich manchmal wie Scheiße behandelt, der falsche Dinge tut und ständig sauer auf dich ist, der aber trotzdem dein Vater bleibt. Allen, die auf der Suche nach Vaterfiguren in der Politik sind, möchte ich sagen: Gehen Sie nicht mit Ihren Vaterthemen zur Wahl, sondern gehen Sie zu einem Psychologen. Weil Ihre Probleme uns langsam umbringen.‘