Mary Crawford erzählte 1909 in einigen ihrer Schriften von den Vorteilen der Berge für eine Frau, wobei sie einige besonders hervorhob: Selbsterkenntnis, Selbstvertrauen und die Entdeckung neuer Welten und neuer Perspektiven

Also wer, besser als einer Pionier dieser Sportart und von erste Frau, die dem Italienischen Akademischen Alpenverein beigetreten istkönnen Sie uns sagen, wie es sich dort oben auf den höchsten Gipfeln anfühlt?

Silvia Metzeltin: «Das passiert bei jeder autonomen Praxis in der Natur»

Denkt Metzeltin auch wie Lopez Marugan?
«Das finde ich auch, obwohl sich seit 1909 viel verändert hat. Jede eigenständige Praxis in der Natur, besonders die am Berg, eröffnet neue Horizonte, entwickelt Selbstwertgefühl und Selbstvertrauen. Auch eine in Eigenregie organisierte und durchgeführte Reise begünstigt meist bereits eine persönliche Weiterentwicklung. Ich unterscheide jedoch die Methoden des Reisens im Allgemeinen von denen zum Üben der verschiedenen Formen des Bergbesuchs, insbesondere von den anspruchsvollen, die selbst bei mäßigen technischen Schwierigkeiten immer noch körperliche Leistung mit angemessener Vorbereitung erfordern. Ich glaube, dass in diesem Fall die mögliche Entwicklung der vom Reisenden erwähnten psychischen Qualitäten in der Regel ein höheres Niveau erreicht, auch aufgrund der Bewältigung eines höheren Grades an unvorhergesehenen Ereignissen und des zumindest implizit eingegangenen Risikos».

Wie bist du zu diesem Sport gekommen und wie wurde er zu einer großen Leidenschaft?
«Ich bin zufällig in Lugano geboren und aufgewachsen, in einer kultivierten, naturverbundenen Familie, mit vielen Spaziergängen in der Umgebung und Schwimmen im See seit meiner Kindheit. Daher meine Vertrautheit mit natürlichen Umgebungen und der Geschmack für Entdeckungen. Unter den Büchern in der reichhaltigen Familienbibliothek entdeckte ich sofort jene über Reisen und Abenteuer und die Berge der Voralpen in Reichweite eines Fahrrads entfachten bald meine Begeisterung. Eskapaden mit zwei gleichaltrigen Begleitern, Lektüre von Bergsteigerleistungen und der Wunsch, einer wachsenden Leidenschaft nachzueifern, die entscheidend wurde, als mir schien, dass das Leben mir nichts Besseres zu bieten hatte. Heute kann ich sagen, dass sich die Wahl der Leidenschaft als richtig erwiesen hat».

Als Bergsteigen nichts für Frauen war

Sie sind zu einer Zeit Bergsteigen gegangen, als Frauen noch nicht viel erlaubt war. War sie eine Rebellin?
«Ja, ich war und bin ein Rebell, vor allem in dem Sinne, dass ich ein tiefes Bedürfnis nach Autonomie habe, nach persönlichen Kriterien zu denken und zu handeln, mich gefühltem oder erlittenem Unrecht entgegenzustellen, was mich glücklicherweise auch zu Fehlern geführt hat vom Schicksal vergeben. In gewissem Sinne bin ich von Natur und Wahl Autodidakt, auch wenn nach dem Studium der Geologie eine Vielzahl von Aktivitäten und Interessen in einer Art gesellschaftlicher Abgrenzung zusammenflossen, die mir rückblickend konstruktiv erscheint. Dies hinderte mich jedoch nicht an einem langen glücklichen Leben als Paar».

Ungleichheit innerhalb einer Leidenschaft ist schwerer zu bekämpfen

Erste Frau, die 1978 den Akademikern des Italienischen Alpenvereins beitrat, wie kam es dazu?
«Die Berge selbst unterscheiden nicht zwischen Männchen und Weibchen, aber die menschliche Umgebung des Bergsteigens schon. Sich für Aufstiege, die nur als Frauen durchgeführt werden, ausgegrenzt und nicht anerkannt zu fühlen, ist besonders demütigend, wenn es sich um eine grundlose Leidenschaft handelt, die einen existenziellen Horizont konstituiert. Erniedrigend ist es auch in der Arbeitswelt, in der man sich aber auf der Grundlage des Rechts wehren und wehren kann, während es im Rahmen der reinen Leidenschaft wenig Mittel gibt, etablierte gesellschaftliche Schemata zu untergraben. Ich habe es mehrfach versucht, auch für Frauen die Aufnahme in eine Elitesektion des Italienischen Alpenvereins (CAAI) zu erwirken, was nur nach kränkenden Hetzreden gelang. Sagen wir, um Simone De Beauvoir zu paraphrasieren, dass Feministinnen nicht geboren, sondern gemacht werden“.

Und wie fand sie sich in einer reinen Männerwelt wieder?
«Lassen Sie mich sagen, dass ich eigentlich viele Dinge auf der Welt mag, die das soziale Schema als männlich betrachtet, sicherlich nicht Krieg, aber andere, verschiedene Berufe und Abenteueraktivitäten, einschließlich Bergsteigen. Mechanik und Motoren auch, obwohl ich das Schreiben und Poesie liebe. Das als frauengerecht geltende Lebensmodell hat mich nie gereizt, im Gegenteil. Ich wollte einfach nicht von der männlichen ausgeschlossen werden; Ich akzeptiere es nicht, mich nur aus gesellschaftlichen oder rechtlichen Gepflogenheiten nicht einmal mit Engagement auf die Probe stellen zu können.“

Silvia Metzeltin auf den höchsten Gipfeln der Welt

Protagonist zahlreicher Kunststücke auf den höchsten Gipfeln der Welt, hattest du nie Angst?
«Ich habe immer versucht, die Risiken zu minimieren, oft habe ich aufgegeben, weiterzumachen. In der Natur, auch alleine, fühle ich mich wohl, ich habe keine Angst. Bei Aktivitäten der freien Wahl wie dem Bergsteigen müssen Gefahrensituationen berücksichtigt und versucht werden, diese zu bewältigen. Stattdessen mag ich die Metropole nicht und halte mich von Massenansammlungen fern, sie sind mir unangenehm. Meine zwischenmenschlichen Beziehungen sind vorzugsweise Wahlen der Freundschaft, die zudem Existenzängste abbauen».

Die größte Herausforderung

Auf den ersten Blick scheint die größte Herausforderung beim Bergsteigen das Erreichen des Gipfels zu sein. Aber ist es wirklich so?
«Bergsteigen ist eine komplexe Kulturbewegung, die zwischen Aufklärung und Romantik anzusiedeln ist. Körperliche Leistung ist unerlässlich, aber im Kontext von Erkundung, Abenteuer, Forschung, Geschichte, Literatur; In diesem Set war das historische Hauptziel das Erreichen eines Höhepunkts. Mit der heutigen Dominanz des sportlich-sportlichen Aspekts haben sich die Herausforderungen jedoch diversifiziert und können auch in der Art bestehen, wie man einen Aufstieg durchführt».

Kämpfe immer für Bergsteigerinnen

Sie hat sich immer für die öffentliche Unterstützung von Bergsteigerinnen, für das solidarische Verhalten zwischen Bergsteigern und für die Verteidigung des freien Zugangs zu den Bergen ausgesprochen. Die ersten beiden sind klar, die letzten nicht so, was ist der freie Zugang zu den Bergen?
«Aus verschiedenen, meist kaufmännischen, militärischen, religiösen oder ökologischen Gründen gibt es weltweit Zugangsbeschränkungen oder -verbote in die Berge. Teilweise werden Besteigungen sogar für exorbitante Zahlungen gewährt, wie zum Beispiel im Himalaya und Karakorum. Dies sind sicherlich komplexe lokale Situationen, die durch die Probleme des Massentourismus noch verstärkt werden. Auf der anderen Seite glaube ich, dass das Besteigen eines Berges ohne kommerzielle Zwecke, aus purem Vergnügen, ein Teil der Menschenrechte ist: Man kehrt um seine Erfahrung bereichert zurück und man nimmt niemandem etwas weg. Daher ist es eine grundlegende Freizügigkeit, die es zu verteidigen gilt, vor allen anderen opportunistischen Erwägungen.“

Silvia Metzeltin: «Zu viele vergessene Frauenunternehmen»

Sie schrieb das Buch, um an die unglaublichen Leistungen einiger Frauen zu erinnern, die, wie es in anderen Bereichen geschieht, ob Wissenschaft oder Kunst, immer vergessen werden. Ein Vergessen von Namen, was Ihrer Meinung nach anzeigt, da wir über echte Unternehmen sprechen müssen?
«In unserem Buch haben wir die Erfahrung der täglichen Hindernisse von Bergsteigerinnen mit einer starken Leidenschaft berichtet, die ich kennengelernt habe. Es werden keine Anstiege erwähnt, nur einige technische Hinweise. Vergessenheit? Oft haben die Frauen selbst ihre Geschäfte versteckt, nur um soziale und familiäre Missverständnisse zu vermeiden, und dies lässt auch Aspekte ihrer Persönlichkeit im Schatten, die dann von Fremden interpretiert werden, indem sie eine ihnen unbekannte Realität manipulieren. Ich denke, dass dieses historische Bedürfnis, aus der Stille herauszukommen, indem man lebendige biografische Erinnerungen rettet, auch für andere weibliche Aktivitäten gelten könnte, aber für das Bergsteigen ist es offensichtlich».

Es ärgert Männer, aufzugeben, Helden zu sein

Warum scheint das Bergsteigen nicht ohne das Etikett der Aktivität für Männer auszukommen?
«Weil es schwierig ist, Privilegien, auch solche des privaten Personenbezugs, des Selbstwertgefühls gegenüber dem gesellschaftlichen Kontext zu verlieren. Wenn sich ein Mann herabgesetzt fühlt, wenn eine Frau dasselbe tut wie er, verteidigt er sich, indem er selbst das herabsetzt, was ihm vorher außergewöhnlich erschien. „Eine Frau hat es auch gemacht…“ der Steig hat schon seinen Wert verloren. „Auch eine Schwangere hat es geschafft“ … noch weniger wert, dann muss es nochmal probiert werden, natürlich vergessen, was von Schwangeren auf dem Feld und in der Fabrik und vielleicht in der eigenen Familie erwartet wird. Es ist nicht einfach, aufzugeben, sich ein wenig „Helden“ zu fühlen. Aber ich erkenne an, dass es auch vielen Frauen gut geht, wenn der Mann den Helden spielt und sie, die Frauen, nicht. So bleibt das Bergsteigen „männlich“ in der gleichen Vision wie die Frauen».