Auf dem Gelände des Al-Thumama-Stadions, der Kulisse für Orange-Senegal am Montag, ertönt der Ruf zum Nachmittagsgebet. Die Straße ist ruhig, abgesehen von einer Gruppe Indianer, die die Absperrgitter polieren. Alles ist bereit für die WM, einschließlich zwei Meter hoher Warntafeln, die Fußballfans darüber informieren, was auf den Tribünen verboten ist. Essen und Trinken etwa, aber auch Ferngläser, Tiere, Musikinstrumente, Bälle, Pinsel und „Dinge mit politischer, beleidigender oder diskriminierender Botschaft“.
Vieles ist in Katar nicht erlaubt. Aber was ist erlaubt? In den kommenden Wochen wird der islamische Golfstaat von mehr als einer Million drängender Fußballfans überschwemmt, die nicht gerade für ihre enorme kulturelle Sensibilität bekannt sind. Zu Hause führt diese nahende Konfrontation zu wachsendem Zögern und Unbehagen.
Zickzack-Alkoholpolitik
Am Freitagmorgen, knapp sechzig Stunden vor dem Eröffnungsspiel, entschieden die katarischen Behörden, dass – anders als vereinbart – rund um die acht Stadien kein Bier verkauft wird. Für die amerikanische Brauerei Budweiser (im Besitz einer belgischen Muttergesellschaft) bedeutet dies einen dicken Strich durch die Rechnung. Der Brauer ist seit Ende der 1980er Jahre Ausrüster jeder Weltmeisterschaft und hat 72 Millionen Euro für das Sponsoring bezahlt. Da es sich um einen Vertragsbruch handelt, droht dem Fußballverband Fifa eine Schadensersatzklage. „Das tut weh …“, hieß es am Freitag auf dem Twitter-Account des Bierbrauers. Der Tweet wurde wenige Augenblicke später gelöscht.
Der Ekaze stammt direkt aus der königlichen Familie um den Emir, den 42-jährigen Scheich Tamim bin Hamad al-Thani, und wirft die Frage auf, wie das Land die Wünsche der Unterstützer mit den Wünschen der eigenen Bürger in Einklang bringen will. Anfang September war ein weiterer Kompromiss angekündigt worden: kein Alkohol in den Stadien, aber daneben (zu 14 Euro pro Halbliter) und in den eigens errichteten Fanzonen. In der neuen Variante bleiben nur letztere übrig. Die Fifa beeilte sich zu sagen, dass es Champagner und Wein in den Luxus-Skyboxen geben wird.
Die im Zickzack verlaufende Alkoholpolitik kommt nicht von ungefähr, denn Katar bewegt sich stets auf einem schmalen Pfad zwischen Weltoffenheit und eigenen Traditionen, zwischen pragmatischen Geschäftsinteressen und Konservatismus. Wie das benachbarte Saudi-Arabien hält die Regierung in Doha am Wahhabismus fest, einer ziemlich starren Bewegung innerhalb des Islam. Aber die Ähnlichkeit geht nicht viel weiter als dieses Etikett. Während Religionswissenschaftler die saudische Politik weitgehend bestimmen, fehlen sie in Katar. „Der Islam hier ist eine Art Marlboro-Licht“, schmunzelt ein arabischer Journalist des Fernsehsenders Al Jazeera, der seinen Namen wegen der Sensibilität des Themas nicht in der Zeitung sehen will.
Orthodox oder gottlos
Hinter der Haustür ist in Katar so einiges erlaubt, während die Regeln für den öffentlichen Raum viel unberechenbarer sind. Nehmen Sie die Kontroverse ein paar Jahre zurück Die wundersame Reise, eine Reihe von Bronze-Megastatuen, die die menschliche Entwicklung darstellen, beginnend mit einer Samenzelle und endend mit einem ausgewachsenen Baby. Die Kataris bestellten sie für 19 Millionen Euro beim Künstler Damien Hirst, der stolz von den „ersten Nacktbildern im Nahen Osten“ sprach.
Um die Spitzer zufrieden zu stellen, durfte ein Student bei der Enthüllung ein paar Koranzeilen über die Heiligkeit des Lebens rezitieren. Auf diese Weise hofften die Behörden, zwei Ambitionen in Einklang zu bringen: der nationalen Kultur Tribut zu zollen, ohne Katars Wunsch zu gefährden, sich auf dem globalen Kunstmarkt zu manifestieren. Trotzdem wurde in den sozialen Medien eine Gegenkampagne gestartet, wonach die Bilder mit Tüchern abgedeckt wurden und fünf Jahre lang nicht sichtbar waren. 2018 folgte eine neue Offenbarung.
Die Katarer wollen nicht so orthodox sein wie die Saudis, aber sie wollen auch nicht so gottlos sein wie das benachbarte Dubai. Es ist ein historisch begründeter Balanceakt: Katar ist aus einer Stammesgesellschaft hervorgegangen, mit den Al-Thani (zu denen der Emir gehört) als unumstrittene Führer. Innerhalb der Stämme gibt es Familien, deren Vorfahren als Beduinen in der Wüste lebten, während andere historisch in Dörfern verwurzelt waren. Die erste Gruppe legte den Islam und das ungeschriebene Recht manchmal strenger aus als die zweite. Der Emir versuche, diesen Unterschied mit pragmatischen Entscheidungen zu verwischen, sagt Gerd Nonneman, Professor für Internationale Beziehungen an der katarischen Zweigstelle der Georgetown University. „Die Haltung ist jetzt: Wir sind alle Mitglieder des Stammes von Katar.“
Spezielle Großhändler
Gerade im Bereich Alkohol schien man einen Mittelweg gefunden zu haben. Hotelketten sind zum Verkauf lizenziert, und WM-Beamte sagten, Fans könnten sich frei betrinken, solange sie sich in der Öffentlichkeit nicht daneben benehmen. Nichtmuslimische Expats, die in Katar leben, können sich seit langem gegen Vorlage einer speziellen Karte bei einem Großhändler mit einem bewusst vagen Namen („Qatar Distribution Company“) mit Getränken eindecken. Auch das im Islam verbotene Schweinefleisch wird dort verkauft.
Wenn Sie für einen Nachmittag dorthin gehen, werden Sie nur Ausländer sehen, die eintreten. Dieses System ist nicht ganz wasserdicht: In Doha kursieren Geschichten über Katarer, die einen Pass auf den Namen ihrer Haushaltshilfe haben – immer eine Wanderarbeiterin. Auf diese Weise können sie immer noch eine Flasche Whisky bekommen.