Hhat in den letzten Tagen für viele Diskussionen gesorgt der Fall von Katharine Birbalsingh. Die sehr strenge Schulleiterin von Michaela-Gemeinschaftsschuleam Stadtrand von London, hat alle Formen des Gebets wurden verboten nachdem ein muslimischer Student (wie die Hälfte der Studenten des Instituts) in der Pause begonnen hatte zu beten, gefolgt von mehreren Klassenkameraden. Birbalsingh mit seiner Schule war wegen religiöser Diskriminierung vor den Obersten Gerichtshof gebrachtwährend sie selbst angegriffen, mit Morddrohungen und verschiedenen Einschüchterungen bedroht wurde.
Es passiert in London, aber es wirft Fragen auf in allen Ländern, die sich als säkular bezeichnen, beginnend mit der Schule, wie unserem. Eine authentisch säkulare Haltung impliziert die Akzeptanz der Bräuche, Traditionen und Kultur anderer, so scheint es offensichtlich.
Aber in welchem Umfang? Laut Birbalsingh erfolgt die Integration zwischen verschiedenen Glaubensgemeinschaften Verbot der äußerlichen Ausübung religiöser Unterschiede.
Katharine Birbalsingh (Foto von ANDREW YATES/AFP über Getty Images)
Von der englischen Schulleiterin, die uns das islamische Gebet verbietet. Schule, Religion und Säkularismus in Italien und Europa
Die verschiedenen europäischen Länder verstehen das Prinzip des Säkularismus sehr unterschiedlich. „Sagen wir zunächst, dass es in Europa nur 6 Länder gibt monokonfessioneller Religionsunterricht. „Zwischen der Türkei und Zypern, Italien“, erklärt er Adele Orioliverantwortlich für rechtliche Initiativen Uaar (Union der Atheisten und rationalistischen Agnostiker). „Im übrigen Europa wird Religion entweder nicht unterrichtet, wie in Frankreich, oder sie ist optional, als alternative Zeit außerhalb der Schulzeit.“ Oder es ist obligatorisch, aber nicht konfessionell. In Belgien und Holland können Sie beispielsweise zwischen 7 oder 8 Vorschlägen wählen, darunter eine Stunde Ethik- oder Humanismusunterricht. Es sind Vorschläge, die auf verschiedene Glaubensrichtungen reagieren, aber auch auf der eine a-religiöse Neigung hat». (Zu Religionsfreiheit und Konfessionalismus in einzelnen Staaten veröffentlichte die Uaar im Jahr 2020 ein Dokument Europäischer Freiheitskodex, nicht zu glaubenKein Dogmavoller interessanter Ideen, egal wie man es betrachtet).
Der Religionsunterricht in Schulen
In unserem Land wurde dies mit der Revision des Konkordats (1984) erreicht Der Besuch des katholischen Religionsunterrichts ist optional an öffentlichen Schulen, während der Staat weiterhin verpflichtet ist, dafür zu sorgen, dass es an außeruniversitären öffentlichen Schulen aller Stufen unterrichtet wird. Denn (Art. 9.2 l. 121/85) „die Grundsätze des Katholizismus sind Teil des historischen Erbes des italienischen Volkes“.
Die Verpflichtung für jede Schule Nichtuniversitäre Einrichtungen jeder Art und jeden Grades zur Gewährleistung der Stunden der katholischen Religion sind daher erforderlich durch einen internationalen Vertrag vorgesehen kann nicht durch einfaches Recht geändert werden. „Was getan werden könnte, aber nicht getan wird, ist, religiöse Stunden in außerschulische Stunden zu integrieren.“ Damit diejenigen, die sie nicht besuchen, woanders sein können. Derzeit nutzen 16 % der Studierenden IRC (Catholic Religion Teaching), das sind -0,39 % im Vergleich zum Vorjahr. Ein rückläufiger Trend die von Region zu Region erheblich schwankt, wobei in einigen Gebieten wie Mailand größere Zahlen zu verzeichnen sind.
Von der Krippe bis zum Schleier, den religiösen Symbolen
Wenn die Italiener im Dezember Zeuge des Kreuzzugs der Brüder Italiens wurden die Krippe in Schulen (das heißt, und das ist kein Wortspiel, um es unmöglich zu machen, es zu verbieten), letzten Sommer in Frankreich, Den Schülern war es verboten, Abaya und Qamis zu tragen, zwei lange Kleider für Damen und Herren, traditionell in den Golfstaaten. Und obwohl das Phänomen unter den 12 Millionen Studierenden absolut marginal ist, hat das Thema auch die französische Politik und Gesellschaft polarisiert: Diejenigen, die das Verbot befürworten, bestehen auf dem Schutz des Säkularismus. Für andere ist es Diskriminierung eines Teils der französischen Bevölkerung.
Die Herangehensweisen verschiedener Länder an religiöse Symbole helfen bei der Identifizierung unterschiedliche Arten, Säkularismus und religiöse Diskriminierung zu verstehen in verschiedenen Ländern. Orioli fasst es so zusammen: „Wir können darüber reden Französischer Separatismus (l’État chez lui, l’Église chez elle), Multikulturalismus Angelsächsische e Pluralismus Italienisch. Oder ein Beweis für Pluralismus.“
Säkularismus in Frankreich, Hauptziel
Frankreich verankert den Grundsatz des Säkularismus im ersten Artikel der Verfassung und hat stets die Weiterentwicklung des Säkularismus in Betracht gezogenEsprit laïque ein vorrangiges Bildungsziel. „Wir können sagen, dass er jeden konfessionellen Glauben aus der öffentlichen Arena verbannt hat“, erklärt Orioli. „Und das bleibt nicht ohne negative Folgen: Ghettos, Schleier der Rückkehr und Identitätskrisen.“
Insbesondere ein Gesetz aus dem Jahr 2004 (Nummer 228) verbietet ausdrücklich jegliche „auffällige“ religiöse Zeichen in der Schule oder die Behauptung einer Religionszugehörigkeit. Dies im Hinblick darauf Orte des bürgerlichen Lebens neutral machen (Neutralität ist eine Folge der Gleichheit). Das Verbot erstreckt sich nicht auf einzelne religiöse Zeichen, da diese für die Missionierung ungeeignet sind.
Ab 2013 wird die Säkularismus-Charta in weiterführenden Schulen des öffentlichen Bildungssystems ausgehängt. Und seit 2015 ist es etabliert und reguliert die Lehre von Moral und Staatsbürgerkunde.
Säkularismus und Pluralismus in Italien
„Bei uns“, fährt Orioli fort, „versuchen wir es stattdessen.“ garantieren Säkularismus und gleichzeitig eine Reihe konfessioneller Privilegiennatürlich insbesondere für die katholische Kirche, aber nicht nur.“
Was das islamische Kopftuch angeht: Die Frage eines möglichen Verbots des Tragens der Vollverschleierung wurde diskutiert viel diskutiert aber auf nationaler Ebene Es gibt kein spezifisches Gesetz. Die einzige Regel, auf die sich die Gegner des vollständigen islamischen Schleiers berufen, ist die Gesetz vom 22. Mai 1975, Nr. 152, die das Tragen von Sturmhauben oder Integralhelmen, die das Gesicht bedecken, „ohne triftigen Grund“ verbietet. Aber der Staatsrat hat das 2008 festgestellt Religion und Zugehörigkeitskultur repräsentieren a berechtigter Grund Dein Gesicht auch in der Öffentlichkeit zu bedecken.
Erinnern wir uns dann an die uralte Frage Kruzifix in Schulen. Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte hielt es für a im Wesentlichen passives Symbol, daher nicht in der Lage, Schüler so stark zu beeinflussen wie eine Rede. Die Verhängung wurde jedoch von den Vereinigten Sektionen des Obersten Gerichtshofs entschieden ein faschistisches Erbe. „Die Manie, den öffentlichen Raum zu kreuzigen, ist rein katholischer Natur“, meint Orioli. „Um zu sagen: Die Waldenser sind oft bei uns im Kampf gegen Kruzifixe in Schulen. Daran glauben wir weiße Wand der Inklusion».
Großbritannien zwischen anglikanischen Religion und Multikulturalismus
In Großbritannien ist die Situation komplex. Es gibt eine offizielle Kirche: Anglikaner in England und Presbyterianer in Schottland. Und der Souverän steht an der Spitze des ersten, ist aber auch formal Mitglied des zweiten. Allerdings ist die Abneigung gegenüber der Religion weit verbreitet. Und es gibt ein Rechtssystem, das Common Law, Sie basieren eher auf rechtswissenschaftlichen Präzedenzfällen als auf Kodifizierungen und im Allgemeinen auf Gesetzen, die sich stark von unseren unterscheiden.
„Tatsächlich“, so Oriolis Lesart, „lässt es kleine Monaden zu, Ordnungen innerhalb einer Ordnung, die in sich locker ist.“ Die verschiedenen Religionen sind Ghettos, vor allem patriarchalische, weil die Kulte im Allgemeinen in den Händen von Männern sind.
In Schulen kann allgemein christlicher Religionsunterricht vermittelt werden vor Ort vereinbarte Methoden: Es ist erlaubt, es nicht zu verwenden. Der Staat finanziert keine Kirchen, garantiert jedoch die Befreiung von der Grundsteuer. Sikh-Gläubigen wurden besondere Ausnahmen gewährt den Turban anstelle des Helms und der Schutzhelme zu verwenden. Die Richtlinien zu Schuluniformen und auch zu Kopftüchern sind wird von jeder einzelnen Schule festgelegt. Diskriminierung könnte als illegal angesehen werden, es gibt jedoch keine allgemeinen Verbote. Schülerinnen und Schüler können Einschränkungen im Einzelfall anfechten.
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