SDie Verhandlungen werden heute, am 4. Oktober, im Paul-VI.-Saal des Vatikans eröffnet Bischofssynode, die bis Ende Oktober dauern wird. Und zum ersten Mal werden auch Frauen wählen: Es wird also Synodenväter und -mütter geben, die Tablets in der Hand haben, um ihre Meinung zu äußern. Es wird 449 Teilnehmer geben, davon sind 365 stimmberechtigt. Von den 85 anwesenden Frauen werden 54 zur Wahl zugelassen. Es wird keine Revolution im wörtlichen und „politischen“ Sinne des Wortes sein. Aber es markiert definitiv einen Wendepunkt.
Bischofssynode wählen erstmals auch Frauen
Die Neuheit dieser Passage wird in erzählt dieser Artikel vonRömischer Beobachter von Lucia Capuzzi und Vittoria Pisciandaro. Bereits im Jahr 2018 sammelte eine von einigen Organisationen, die sich für die Gleichstellung in der Kirche einsetzen, gestartete Petition mit der Aufforderung, dass „Frauen, religiöse Vorgesetzte auf die gleiche Weise arbeiten und wählen sollen“, Tausende von Unterschriften. Ein Riesenschritt war dann, im Februar 2021, der Ernennung von Schwester Nathalie Becquart zur Untersekretärin der Bischofssynode.
Zu den Frauen, die bei der Bischofssynode wählen werden, gehören Laien und Ordensleute aus allen Teilen der Welt Helena Jeppesen-Spuhlereine Laie, die verschiedene Funktionen in der katholischen Kirche der Schweiz innehatte, sehr engagiert für Menschen- und Umweltrechte. Von ausgesprochen progressiven Positionen.
Die Frauenfrage in der katholischen Kirche
Die „Frauenfrage“ in der Kirche ist mehrfach aufgetaucht. Eine im vergangenen März vom Frauenobservatorium der Weltunion katholischer Frauenorganisationen (Umofc/Wucwo) durchgeführte Umfrage zeigt, dass ein weit verbreitetes Streben nach gleichberechtigter Teilhabe an der Kirche besteht. Und es erfordert dringende Veränderungen in den Strukturen, damit diese gerechter, integrativer und näher an den Schwächsten sind. Die Frauen fordern die volle Anerkennung ihrer Taufwürde und als Person.
Geschieden und LGBTQ: Auch über diese kontroversen Themen sprechen wir
Es ist noch nicht klar, ob die Synode zu konkreten Änderungen in der Praxis der katholischen Kirche führen wird. Aber es wird sicherlich eine explizite Diskussion über die Themen geben, die in den letzten Jahren den konservativen Flügel vom progressiven Flügel getrennt haben. Wie zum Beispiel die Einbeziehung derjenigen in das Leben der Kirche, die bisher am Rande gehalten wurden, wie etwa Geschiedene und LGBTQ+-Personen.
Die Dubia über die Segnung schwuler Paare
Einen Hinweis auf den „Ton“ der Bischofssynode geben die Antworten von Papst Franziskus auf die 5 Dubia, die von fünf Kardinälen erhoben wurden. Er hat Zweifel an der Frage der Segnung homosexueller Paare, an der Priesterweihe von Frauen und an der sakramentalen Absolution, die jedem und immer und ohne Bedingungen gewährt wird.
Die Antworten des Papstes seien „weich“: weder offen noch geschlossen. Die Ehe es ist „eine exklusive, stabile und unauflösliche Union.“ zwischen Mann und Frau, natürlich offen für die Zeugung von Kindern». Und „die pastorale Klugheit muss hinreichend erkennen, ob es Formen des Segens gibt, die von einer oder mehreren Personen erbeten werden und die keinen Sinn ergeben.“ falsches Konzept von Ehe.“ Doch „wenn man um einen Segen bittet, bringt man eine Bitte um Hilfe von Gott zum Ausdruck, eine Bitte, besser leben zu können, ein Vertrauen in einen Vater, der uns helfen kann, besser zu leben.“ Franziskus schließt daher nicht die Tür für die Möglichkeit irgendeiner Form davon ausIch bin ein Segen für schwule Paare, solange es Verwirrung stiftet, indem es wie eine Hochzeit aussieht.
Und zum weiblichen Priestertum …
Zur Frauenordination erinnerte der Papst daran, dass Johannes Paul II. dies eindeutig erklärt habe die Unmöglichkeit, Frauen die Priesterweihe zu verleihen. Er forderte jedoch die Anerkennung, „dass eine klare und verbindliche Doktrin über die genaue Natur einer ‚endgültigen Erklärung‘ noch nicht umfassend entwickelt wurde.“ Das „Nein“ zu Priesterinnen „ist keine dogmatische Definition“ und „kann Gegenstand von Untersuchungen sein“.
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