K#@%#, $^T, GVD#X&^. Jeder weiß, dass es hier Schimpfwörter gibt. Der Grund für die kryptische Niederschrift liegt darin, dass Fluchen als unerwünscht oder verletzend empfunden werden kann. Dies ging auch aus der Frage im hervor Volkskrant-Abschnitt „Was würden Sie tun?“. Eine Frau schämte sich für ihren Mann, einen gebildeten Wissenschaftler, der öffentlich fluchte. „Normalerweise verhält er sich sozial erwünscht“, fügte sie hinzu. Ist ihre Scham gerechtfertigt oder ist es nichts Falsches daran, zu fluchen?
„Fluchen wird oft als etwas Unerlaubtes dargestellt. Aber es ist Teil unserer Sprache. Es ist zeitlos und hat eine Funktion“, sagt Norbert Corver, Professor für niederländische Linguistik an der Universität Utrecht. „Die Leute brauchen eine Steckdose.“ „Fluchen ist ein wirkungsvolles sprachliches Phänomen, um Gefühle auszudrücken.“
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„Fluchen hilft uns, mit Schmerzen geistig und körperlich umzugehen“, sagt Marten van der Meulen, Linguist und Autor des Buches Großes niederländisches Fluchbuch. Dies wurde in einem berühmten Experiment demonstriert, bei dem Menschen ihre Hände in Eiswasser halten mussten. „Wenn sie fluchten, könnten sie es länger ertragen.“ Das Gleiche gilt für den Umgang mit Frustrationen. „Wenn man auf der Straße abgeschnitten wird, hilft es zu fluchen.“ Das ist besser, als es physisch herauszunehmen“, sagt Van der Meulen
Soziale Funktionen
Fluchen hat auch soziale Funktionen. Van der Meulen: „Man stellt sich bloß, gemeinsames Fluchen kann einen verbindenden Effekt haben und der Fluchende kann als aufrichtiger wahrgenommen werden.“ Das war zum Beispiel offensichtlich Forschung von der Erasmus-Universität: Probanden bewerteten Gerichtsaussagen mit Schimpfwörtern als ehrlicher. „Menschen, die fluchen, gelten als emotionaler.“ Und Emotionen sind mit Aufrichtigkeit verbunden“, sagt Van der Meulen. Aus dem gleichen Grund kann es überzeugend sein. „Schauen Sie sich an, wie John de Wolf die Feyenoord-Fans ansprach, nachdem ein Gegenstand auf dem Kopf eines Ajax-Spielers gelandet war: ‚Fans, benutzen Sie Ihren verdammten Verstand.‘ Durch das Fluchen hatte es mehr Wirkung.‘
Natürlich kann Fluchen als beleidigend oder verletzend empfunden werden. Verband gegen Fluchen, Direktor Kees van Dijk: „Wir stellen diese Studien über die Nützlichkeit des Fluchens nicht in Frage.“ Aber wir sehen die Kehrseite: Beim Fluchen und Fluchen geht es oft um Religion oder gefährdete Bereiche wie Krankheit oder Orientierung. Wenn Sie sich in einer verletzlichen Position befinden, können Sie es oft nicht hören. Wir sagen: Vergiss den anderen nicht.‘
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Laut Corver ist das Bewusstsein dafür gut, aber man kann das Fluchen nicht unterdrücken oder verbieten. „Wir können unser Fluchen an unser Publikum anpassen.“ Was für den einen ein schmerzhafter Fluch ist, ist es für den anderen nicht. Menschen spüren oft intuitiv, was möglich ist und was nicht. „Man sieht schon, dass Kinder ihre Fußballfreunde beschimpfen, aber nicht die Oma.“ Ein Bastardfluch, ein von einem Schimpfwort abgeleiteter Begriff, ist eine Methode, zu fluchen, ohne jemanden zu beleidigen. Die Variationen von „goddamn“ und „Jesus“ sind bereits gut etabliert: dumm, verrückt, meine Güte und meine Güte. In Anwesenheit von Kindern wird regelmäßig Jips anstelle von Scheiße verwendet.
Van der Meulen: „Diese Worte kommen ihrem Original alle recht nahe, aber es muss klar sein, dass es einen Fluch gibt.“ Genau wie echte Schimpfwörter enthalten sie oft explosive Laute wie p, t und k sowie Laute, die man verlängern und schärfen kann, wie etwa jeezus/mig oder gggggoddammit.“ Corver: „Durch die Möglichkeit, sie zu erweitern, wird der Effekt auch größer, so als würde man fünfmal hintereinander eine Glocke drücken.“ Dies kann oft mit dem Zwischenwort „the“ geschehen, wie zum Beispiel „shitter-de-shitter“ oder „potver-de-potver-de-potver“.
Tabu
„Die Macht des Fluches liegt auch in der Verletzung des Tabus“, sagt Corver. Deshalb ist ein Wort wie Krebs heftiger als Schwindsucht und Typhus, Krankheiten, die hier keine Opfer mehr fordern. Die Liga gegen Fluchen kämpft also genau gegen dieses Wort. Bei Gastvorträgen an Schulen ermutigen sie junge Menschen, selbst Alternativen zu finden. „Dann sehen Sie, dass sie einfallsreich genug sind, Worte zu finden, die mehr oder weniger die gleiche Entlastung hervorrufen, aber weniger schmerzhaft sind.“