In den vergangenen Wochen konnten sich Fans der mehr als fünftausendjährigen Geschichte und Zukunft des Interesses hingeben de Volkskrant. Aber das sagt nicht alles. Einer der faszinierendsten Aspekte, der bisher nicht untersucht wurde, ist die Rolle der Juden im Kreditgeschäft im Laufe der Jahrhunderte.
Diejenigen, die die vorherigen Artikel gelesen haben, werden sich wahrscheinlich erinnern pecunia pecuniam nicht parere potest, die These der katholischen Kirche im Mittelalter, dass Geld kein Geld produzieren kann. Leihen gegen Gebühr war damals in unserer Region tabu. Zinsen sind der Zeitwert des Geldes, und weil die Zeit Gott gehört, durften die Katholiken kein Geld damit verdienen. Mit anderen Worten, alle Zinsen waren Wucher.
In Von Kapitalzinsen Reporter Daan Balleeer vertieft sich in faszinierende und bemerkenswerte wirtschaftliche Ereignisse.
Für Juden hingegen war die Kreditvergabe gegen Zinsen kein Problem. „Du sollst keine Zinsen verlangen, wenn du einem Landsmann etwas leihst, sei es Geld oder Lebensmittel oder was auch immer du gegen Zinsen leihen kannst“, heißt es in der Thora. „Von einem Ausländer dürfen Sie Zinsen verlangen, aber nicht von einem Ihrer eigenen Leute.“
Im frühen Mittelalter waren die Juden fast gezwungen, sich auf den Handel zu konzentrieren. Oft durften sie kein Land besitzen, und selbst wenn sie es könnten, war es in der Praxis oft toter Buchstabe. Die Ländereien gehörten normalerweise Zünften oder den Großgrundbesitzern, die in karolingischer Zeit die herrschende Klasse bildeten.
Da die deutschen Völker bis ins 9. Jahrhundert wenig Handel betrieben, nahmen die Juden in Deutschland damals in den kargen Städten eine privilegierte Stellung ein, stellt Richard Ehrenberg fest Kapital & Finanzen im Zeitalter der Renaissance ab 1928. Danach nahm der Handel anderer Bevölkerungsgruppen zu, besonders in der Zeit der Kreuzzüge.
Als die Juden aufhörten, unentbehrliche Händler zu sein, verloren sie ihre privilegierte Position und waren dem örtlichen Herrn ausgeliefert, der sie beschützen oder im Stich lassen konnte.
Erste Berufsbankiers des Mittelalters
Ein Teil der Juden spezialisierte sich auf den Geldhandel und war damit der erste professionelle Bankier des Mittelalters. Damit wurden sie sowohl für das einfache Volk als auch für Könige und Fürsten unentbehrlich. Diese Adeligen kannten auch einen einfacheren und billigeren Weg, um Geld von den Juden zu bekommen: Sie konfiszierten ihr Eigentum.
Dabei wurden die Juden oft ermordet, ihre Häuser geplündert und niedergebrannt. Ökonomischer Opportunismus und religiöser Hass gingen hier Hand in Hand mit dem natürlichen Hass des Schuldners auf seinen Gläubiger.
Antisemitismus war damals im großen Stil tödlich. Zum Beispiel entschieden im 14. Jahrhundert die Notabeln von Straßburg, dass der Schwarze Tod von den Juden verursacht worden war, die die Brunnen vergiftet hätten. Sie wurden sofort vor die Wahl gestellt: konvertieren oder sterben. Die Hälfte entschied sich für Ersteres. Am 14. Februar 1349 wurden die übrigen zusammengetrieben, auf den jüdischen Friedhof gebracht und lebendig verbrannt.
Papst Clemens VI. gab Urkunden heraus, in denen er darauf hinwies, dass auch die Juden an der Pest starben und dass es töricht wäre, sich selbst zu vergiften. Es schien keinen großen Unterschied zu machen. Im selben Jahr wurden auch die jüdischen Gemeinden in Frankfurt, Mainz und Köln ausgelöscht.
Judas
Dieser Hass war natürlich nicht seltsam, gerade weil die katholische Kirche ihn selbst schürte. Bis 1965 machte sie das gesamte jüdische Volk für die Ermordung des Sohnes Gottes verantwortlich. Mit dem schlechten Klischee, dass sie von Geldgier getrieben werden, weil Judas Jesus für dreißig Silberlinge verraten hatte und Judas Jude war. Aber so waren alle anderen Apostel …
Wie Peter Stanford in betont Judas. Die verstörende Geschichte des abtrünnigen Jüngers (2015) gibt es eine reale Chance, dass Judas nie existiert hat und dass es sich um eine narrative Intervention handelt. Die Evangelisten sollen Judas als fiktive Figur eingeführt haben, um den Lesern einen Verräter vorzustellen, der den Tod Jesu einleitet.
Als die Kirche ihre Doktrin der Kreditaufnahme änderte, übernahmen katholische Kaufleute die Rolle der Juden im finanziellen Arm der Wirtschaft. Ende des 13. Jahrhunderts waren die Juden fast überall in Europa aus der Kreditwürdigkeit verschwunden, nur in Spanien und Süddeutschland überlebten sie bis zum Ende des Mittelalters. Danach beschäftigten sie sich nur noch mit Pfand und Geldwechsel in Europa.
Letzteres würde wahrscheinlich die reichste und mächtigste Bankendynastie aller Zeiten hervorbringen. In der Frankfurter Judengasse, einem jüdischen Ghetto, legte Mayer Amschel Rothschild 1790 als Münz- und Metallhändler den Grundstein für ein Imperium, das seine fünf Söhne aufbauen sollten. Der Historiker Niall Ferguson beschrieb die Rothschilds auf ihrem Höhepunkt als eine Kombination aus Merrill Lynch, Morgan Stanley, JPMorgan, Goldman Sachs und dem Internationalen Währungsfonds.
Für die Antisemiten, die für den größten Völkermord in der Geschichte des zwanzigsten Jahrhunderts verantwortlich sind, repräsentierten die Rothschilds in herausragender Weise den obdachlosen Juden, der im Hintergrund die Fäden zieht und die Welt skrupellos in Krise und Krieg stürzt. Aber vor allem waren die Juden bequeme Sündenböcke, etwas, das das deutsche Volk nach dem Ersten Weltkrieg verzweifelt suchte.
Verrat oder eigene Schwäche
Hitler habe die Deutschen vor der Frage bewahrt, ob sie diesen Krieg durch Verrat oder durch eigene Schwäche verloren hätten, bemerkte der amerikanische Schriftsteller Norman Mail. Es war durch Verrat, sagte Hitler ihnen. Die Schuld lag bei den Juden, den Kommunisten und den Sozialdemokraten. Hitler ignorierte die Tatsache, dass mehr als hunderttausend deutsche und österreichische Juden im Ersten Weltkrieg gekämpft hatten.