Im Die New York Times Es gab einmal einen Artikel darüber, dass der zeitgenössische Verfall oft viel weniger romantisch ist als unsere Sicht auf die historische Zerstörung. Verfall im Jahr 2022 bedeutet nicht, dass Sie mit Ihren Lieben im Arm aus einem brennenden Rom fliehen und nur knapp einer mörderischen Horde von Barbaren entkommen. Nein, es bedeutet, 16 Stunden am Tag auf einen Bildschirm zu starren und immer weniger Dinge zu genießen als zuvor, während Sie langsam die schlechtesten Eigenschaften Ihrer Eltern annehmen und gleichzeitig feststellen, dass Ihre Kinder auch Ihre schlechtesten Eigenschaften annehmen.
„Man muss unsere Sehnsucht nach der Vergangenheit tatsächlich als Flucht aus dem Alltag sehen“, sagt Jan Hakkers, ein Mann mit Daunenhose, Degen und dem Talent, sich mit fast jedem Satz an die Schrecken des Herzogs von Alva oder die Schlacht zu wagen van Groenlo im Jahr 1627.
„Das ist ein Wochenende ohne Handy, ohne Uhr, ohne Laptop. Es gibt keine Pieptöne, die Sie auffordern, etwas zu tun. Du schläfst in einem Zelt, wachst um fünf Uhr im Licht auf. Authentizität steht bei uns an erster Stelle. Ich persönlich finde das einen sehr schönen Begriff, weil wir hier auch viel mit Bannern arbeiten.“
Hier, das ist die zweite Ausgabe des Historischen Festivals im Museum Huis Doorn, eine der größten mehrperiodigen Veranstaltungen in den Niederlanden, bei der die Musketen ununterbrochen knallen und die Lagerfeuer knistern. Es ist ein Ort, an dem sich eine ständig wachsende Gruppe von Niederländern – die Zahl der Vereine, die Mitglieder der übergreifenden Nationalen Plattform für lebendige Geschichte sind, seit 2015 um fast 50 Prozent erhöht hat – frei als Pirat und römischer Legionär aus dem 18. Jahrhundert verkleiden kann , Wikinger, amerikanischer Pionier oder Soldat aus der napoleonischen Zeit.
Oder im Fall von Jan Hakkers: als stolzer Feldherr im Achtzigjährigen Krieg. Was ihm an solchen Veranstaltungen besonders gefällt, ist, dass der Hintergrund irrelevant ist. Im Alltag ist er ein Bewerbungsmanager, der nicht oft vorangeht, aber sobald er sein Wams aus dem 17. Jahrhundert anzieht, ist kein Platz mehr für soziales Prestige, soziale Leitern, Mobber oder Stress. Niemand kommentiert die Tatsache, dass die meisten Soldaten im Fleisch etwas großzügiger sind als ihre historischen Äquivalente. Hier wird man nicht nur akzeptiert für das, was man ist, sondern vor allem: für das, was man sein möchte.
„Die Mitglieder unseres Vereins sind Landwirte, Verwaltungsassistenten, pensionierte Lehrer, Beschäftigte im Gesundheitswesen; jeder ist willkommen“, sagt er. „Und Sie wissen, was das Komische ist: Jemand mit einem einfachen Beruf kann den Posten eines Kapitäns oft besser erfüllen als zum Beispiel ein Professor.“
Die Nachstellung berühmter historischer Ereignisse, oft Schlachten, steht an diesen Wochenenden im Mittelpunkt, aber auch die Rekonstruktion der damaligen Lebensweise ist wichtig. Das bedeutet, dass die versammelten Römer in einer Taberna würzige Hülsenfrüchte essen, während im mittelalterlichen Lager hauptsächlich Schalen mit Gemüse, das vor tausend Jahren auf dem Speiseplan gestanden hätte, wie Pastinaken und Lauch, gegessen werden.
Was natürlich hilft, ist, dass fast alles, was früher lästig war – die Krankheiten, der Gestank, die Kariesmünder, die Feinde und der Tod – in Doorn fehlt. Seltsamerweise wird nur die dienende Rolle der Frau gewürdigt, denn wo die Männer mit Waffen spielen dürfen, müssen sich die Frauen dieser Männer mit Kohlenschälen und Stricken begnügen.
Der einzige Ort, an dem dieses verfluchte Geschenk regelmäßig durchsickert, ist das Zeltlager der 39. Garde-Schützendivision der Roten Armee, einer Gruppe sowjetischer Infanteristen, die im Zweiten Weltkrieg gegen die Nazis gekämpft haben. „Aufgrund möglicher Empfindlichkeiten“ haben die Mitglieder des Het Bolwerk-Vereins beschlossen, im Voraus Vereinbarungen über ihre Gesichtsausdrücke zu treffen, sagt Laurens, ein Mann, der sich auch regelmäßig als fränkischer Krieger aus dem neunten Jahrhundert verkleidet, aber an diesem Wochenende trotzdem diese russische Einheit beschlossen, es „trotz allem“ zu tun.
„Wir wollen nur Nuancen hinzufügen“, sagt er. Denn das Wissen um die Vergangenheit kann zum Verständnis der Gegenwart beitragen und ist gerade jetzt notwendig. „Wir versuchen, den vorbeilaufenden Kindern zu erklären, dass bestimmte Völker nicht per definitionem gut oder schlecht sind, sondern sich im Laufe der Zeit mal gut und mal schlecht verhalten können.“
Stimmt, nickt die 22-jährige Amber, die auch als sowjetische Soldatin ausgerüstet ist, gibt aber gleich zu, dass ihr persönlicher Grund auch eher praktischer Natur ist: „Die Rote Armee war eine der wenigen Armeen, mit denen Frauen kämpfen durften, ‚ Sie sagt. „Und ich hatte das ganze Wochenende keine Lust zu kochen.“
