Mit der Rückgabe geraubter Schätze an die ehemaligen Kolonien machen die Niederlande einen weiteren Schritt in Richtung historischer Gerechtigkeit. Geschichte und Sturheit mussten sich der Vernunft und der Zivilisation beugen.
Die Kanone kehrt nach über 250 Jahren nach Hause zurück. Am Donnerstag kündigte Kulturstaatssekretär Gunay Uslu an, dass die Niederlande am Montag 478 Kulturgüter an die ehemaligen Kolonien Indonesien und Sri Lanka zurückgeben würden. Eine davon ist eine mit Gold, Silber und Rubinen verzierte Kanone aus dem Rijksmuseum, die 1765 von der Niederländischen Ostindien-Kompanie aus dem Palast des Königs von Kandy, einem aufständischen Königreich im heutigen Sri Lanka, gestohlen und anschließend eingesetzt wurde als Kriegsbeute. wurde in Den Haag von Statthalter Wilhelm V., einem entfernten Vorfahren der Oranje, ausgestellt.
Diese VOC-Mentalität ist also zweieinhalb Jahrhunderte lang zurückgeblieben – bis Donnerstag. Mit der Rückerstattung, weniger als eine Woche nachdem sich der König bei den Versklavten und ihren Nachkommen entschuldigt hatte, machen die Niederlande einen weiteren Schritt in Richtung historischer Gerechtigkeit.
Es ist fast unglaublich, was sich der Staat in den letzten Jahrhunderten, selbst vor einigen Jahrzehnten, angeeignet hat. Zum Beispiel der sogenannte Lombok-Schatz, ein Berg aus Gold, Silbermünzen und Edelsteinen, der, nachdem die rechtmäßigen Besitzer gefangen genommen oder kollektiver Selbstmord begangen worden waren, im Dezember 1894 von der Königlich Niederländischen Ostindischen Armee aus den geplünderten Palästen geborgen wurde des Inselherrschers Lombok. Darunter befand sich auch ein 75-Karat-Diamant, der im Ethnologischen Museum in Leiden landete.
Und 1955 erhielt das Königliche Tropeninstitut in Amsterdam 132 balinesische Kunstwerke zur sicheren Aufbewahrung, gab sie jedoch nie zurück. Die Annexion dieser sogenannten Pita Maha-Sammlung wird als „unfreiwilliger Besitzverlust“ bezeichnet.
Indonesien und Sri Lanka fordern die Niederlande seit Jahrzehnten auf, die Objekte zurückzugeben. In den Niederlanden beschloss der Beratende Ausschuss für Kolonialsammlungen erst im Jahr 2020, über Restitution zu sprechen – zunächst mit der Anerkennung des begangenen Unrechts. Anschließend folgten Ratschläge zur Rückgabe bestimmter Teile im Anschluss an ein Pilotprojekt, bei dem die oben genannte Waffe eine Hauptrolle spielte.
In der Serie Unsere koloniale Vergangenheit in fünfzig Objekten In dieser Zeitung schrieb einer der Forscher, dass die Kanone nicht nur für eine „komplexe Kolonialgeschichte“, sondern auch für „postkoloniale niederländische Sturheit“ stehe. Beides ist nichts, worauf man stolz sein kann. Die gute Nachricht: Sowohl diese Geschichte als auch diese Sturheit mussten sich letztendlich der Zivilisation und der Vernunft beugen.
Auch die Tatsache, dass die Unterlagen nun ohne Bedingungen zurückgegeben werden, zeugt von Bescheidenheit und Realitätssinn. Ein Dieb hat keinen Einfluss auf die gestohlenen Waren und muss sie dem rechtmäßigen Eigentümer zurückgeben.
Die niederländischen Museen arbeiten eng mit den Museen in Colombo (Sri Lanka) und Jakarta (Indonesien) zusammen, wo die Objekte landen. Es gibt auch Gespräche über zukünftige Kooperationen, um die Kolonialgeschichte der beteiligten Länder möglichst gut erzählen zu können. Die Raubkunst ist ein Kapitel davon, das in den Niederlanden noch gezeigt werden muss – allerdings ab sofort mit leerer Vitrine.
Der Volkskrant Commentaar bringt die Position der Zeitung zum Ausdruck. Es kommt nach einer Diskussion zwischen den Kommentatoren und den Chefredakteuren zustande.