Im Vergleich dazu erscheinen Farbige in diesen Büchern normalerweise nur, um die sich verschlechternde psychische Gesundheit des traurigen Mädchens zu zeigen. Bei Sylvia Plath Die Glasglocke, Esther tritt einen schwarzen Krankenpfleger, weil er bei einem Abendessen zwei Bohnensorten serviert hat. In der Filmversion von Mädchen unterbrochen, Winona Ryders Susanna legt sich auf, um Schwester Valerie (Whoopi Goldberg) zu verspotten und Macht über sie auszuüben. Im Mein Jahr der Ruhe und Entspannung, spielt auch die Besessenheit der Erzählerin von Whoopi Goldberg in diese Dynamik hinein, wenn sie sich Goldbergs Filme ansieht, um eine Lücke in ihr zu füllen. Ausgegrenzte Menschen, insbesondere Schwarze, existieren in diesen Sad Girl-Erzählungen als Requisiten und Boxsäcke und Handlungspunkte auf dem Weg einer weißen Frau zu Frieden und Wohlbefinden.
Im Aufsatz 2018 „Wie weiße Frauen strategische Tränen verwenden, um farbige Frauen zum Schweigen zu bringen“, stellt die Autorin und Akademikerin Ruby Hamad fest, dass weiße Frauen weinen, „um Sympathie aufzubringen und Verantwortung zu vermeiden“, wenn farbige Menschen sie mit schädlichem Verhalten konfrontieren. Die Taktik ist beabsichtigt. Weiße Frauen sind die Vorbilder für traditionelle Weiblichkeit. Während weiße Frauen gesellschaftlich als hilflos und empfindlich gelten, werden schwarze Frauen als wütende Aggressoren stereotypisiert. Während einer Konfrontation können weiße Frauen diese Stereotypen leicht zu ihrem Vorteil nutzen. Ihre Tränen können alle abweichenden Meinungen von farbigen Frauen unterdrücken, mit dem Verständnis, dass ihre Traurigkeit ernster genommen wird als die einer schwarzen Frau.
Ende 2019 teilte Jada Pinkett Smith eine Folge von mit Gespräch am Roten Tisch dass sie das Weinen ihrer Tochter früher als „beleidigend“ empfand. Sie sagte: „So wie wir aufgewachsen sind, wie meine Mutter aufgewachsen ist, hat man das Gefühl, stark sein zu müssen, und das erste, was man tun möchte, ist, seinen Mädchen beizubringen, wie man stark ist.“ Jada würde ihrer Tochter sagen, sie solle irgendwo weinen, damit Willow die einzige wäre, die diesen Schmerz miterleben musste.
In meiner eigenen Familie lösten Tränen Augenrollen und Hänseleien aus. Jede Darstellung von Traurigkeit sollte eine Schwachstelle aufdecken. Das war nicht die Art von Verwundbarkeit, die mich öffnete, um mich tiefer mit jemand anderem zu verbinden, sondern die Art, die dazu führte, dass ich mich in meinem Körper unsicher fühlte. Die Art, bei der Erwachsene mich weinen sehen und sagen: „Ich gebe dir etwas zum Weinen“, also würde ich aufhören. Und als ich aufhörte, war es für sie Beweis genug, dass körperlicher Schmerz eine wahrere Form des Leidens war als emotionaler Schmerz.
Die Lektion, die ich von ihnen mitgenommen habe, war, stark zu erscheinen, selbst wenn ich am niedrigsten bin. Halten Sie es fest und warten Sie darauf, es in der Privatsphäre meines Schlafzimmers herauszulassen. Wie sollte ich Verwundbarkeit ausdrücken, wenn ich es nie gelernt hatte?
Ich dachte an diese frühkindlichen Lektionen, als ich Zeba Blays Aufsatzsammlung 2021 las, Sorglose schwarze Mädchen. In einem Essay mit dem Titel „Strong Black Lead“ schreibt sie: „Es gab nicht viele Beispiele in meinem Leben, in denen schwarze Frauen zusammenbrachen, sich abmühten und nach Hilfe griffen.“ Alle schwarzen Frauen, die ich kannte, warteten auch, bis sie allein waren, um auseinanderzufallen.
Sie kritisiert weiter die Trope der starken schwarzen Frau, die so eng mit der Rasse verbunden und von ihr abhängig ist wie die Trope des traurigen weißen Mädchens. Der Mythos, dass schwarze Frauen ständig stark sein müssen, ist unrealistisch und eine Taktik zum Schweigen. Wenn wir nie darüber sprechen, was uns krank macht, wird das Fehlverhalten weiterhin unausgesprochen bleiben. „‚Strong‘ besagt, dass das Leben für schwarze Frauen nur eine Ansammlung von Schmerzen sein kann“, schreibt Blay. „Dass wir für Schmerzen gemacht sind. „Strong“ sagt, dass es Teil der natürlichen Ordnung der Dinge ist, dass schwarze Frauen in ihrem Schmerz ganz allein bleiben, selbst wenn sie ganze Gemeinschaften aufrichten.“
Als Pinkett Smith ihrer Tochter sagte, sie solle mit all dem Weinen irgendwohin gehen, kam sie von einem Ort des Überlebens, wie die meisten Mütter es tun, wenn es darum geht, welche Lektionen sie weitergeben. In einer Gesellschaft, die aktiv versucht, dich zu töten, bedeutet, dem Schmerz nachzugeben, niemals daraus herauszukommen.
„Schwarze Frauen“, schreibt Heven Haile in „The Unbearable Whiteness of the ‚Disaffected Young Woman‘ Genre“ für iD-Magazin„wird uns aufgrund des kontinuierlichen Kreislaufs rassistischer Gewalt, mit der wir konfrontiert sind, nicht der Luxus der Dissoziation gewährt.“