Dnach den Migranten von Matthew Garrone Und Agnieszka Hollandnach der langen Abhandlung über Kasten von Ava DuVernay, Lubo Von George Rechte – lose basierend auf dem Roman Der Sämann von Mario Cavatore – spricht über die Verfolgung von Minderheiten geht in die Schweiz. Das heißt, im Land der aufrechten Menschen und des städtischen Anstands. Hier, zwischen den 30er und 70er Jahren, Die Regierung führte einen systematischen Angriff auf die nomadische jenische Bevölkerung durch. Durch Tötung und Entführung von Kindern im Rahmen des Hilfswerks für die Kinder der Landstraße. Kinder verloren und anvertraut Waisenhäuser, Irrenanstalten, Familien, in denen es Hilfsarbeiter gab.
Giorgio Diritti isoliert das Drama, indem er sich auf die Figur des Lubo (Franz Rogowski) konzentriert. Als Janisch-Strassenkünstler, der 1939 zur Schweizer Armee eingezogen wurde, galt es, Grenzen vor einer möglichen deutschen Invasion zu verteidigen. Und als er zurückkommt, stellt er fest, dass seine Frau tot ist um zu verhindern, dass Gendarmen ihre Kinder mitnehmen. Zu diesem Zeitpunkt ändert Lubo, nachdem er eine riesige Geldsumme zurückgewonnen hat, seine Identität und versucht, die verlorenen Kinder zu finden. Durchstreift er die Schweiz und unternimmt Streifzüge nach Italien und Österreich.
Eine umfangreiche und langwierige, schmerzhafte und herzzerreißende Suche, das der Regisseur kontrolliert und gegen jede Rhetorik verteidigt. Vermeiden Sie exzessives Melodrama und bevorzugen Sie eine herzliche, korrekte, vielleicht zu korrekte Darstellung. Und was dabei zum Vorschein kommt, ist das enorme Talent von Franz Rogowskideutscher Schauspieler jetzt im Kino mit Passagen von Ira Sachs, zuvor auch von Christian Petzold und Terrence Malick inszeniert. Mit seinem schiefen Gesicht, seinen wilden Augen und ziemlich außergewöhnliche Kenntnisse der italienischen Sprache (zusätzlich zur Jenisch-Sprache), Franz macht Lubo zu einem schmerzhaften und verzweifelten Charakter, berechnend wie Mr. Ripley, aber reinen Herzens. Ein bürgerliches Gewissen.
Franz Rogowski. (01 Verteilung)
Lubo: die große Verfolgung der Jenischen
Für Diritti ist es ganz normal, mit kleinen, oft unterdrückten Gemeinschaften zu arbeiten. Wie ist die Jenisch-Bevölkerung entstanden? „Mein Interesse – sagt der Regisseur – an diesen Gruppen beruht auf der Tatsache, dass sie der Spiegel der Welt sind und ihre Geschichten universelle Geschichten sind. Dann repräsentieren die Kinder die Zukunft, und deshalb ist es wichtig, ihre Identität zu verteidigen und zu pflegen. Und diese durch Cavatores Roman bekannte Episode gab mir eine präzise erzählerische Dringlichkeit. Denn wir müssen vorsichtig sein, wenn wir Identität und Zugehörigkeit angreifen. Dinge, die heute erneut bedroht sind.“
Da es sich um einen historischen Film handelt, in dem viele Schauplätze behandelt werden, Lubo Zwischen Planung und Standort verging viel Zeit. Dabei handelt es sich um reale, originale Orte, die nicht im Studio oder vor Ort rekonstruiert wurden. Für Giorgio war es sehr wichtig, mit natürlichen Daten zu arbeiten. Und tatsächlich ist der Film über den Nomaden ein Nomadenfilm für sich, ein Film über Landschaften, Städte, Flüsse. Mit 120 Menschen, die von Ort zu Ort wandern.
Franz Rogowski und Valentina Bellé. (01 Verteilung)
Eine unbekannte Geschichte
Aber bleibt diese Geschichte in der Schweiz im Gedächtnis oder nicht? „Ja“, sagt der Geschichtsberater Michail Jager, „die Aufklärung ist auch erledigt, aber die Schweiz hat 80 Jahre gebraucht, bis sie sich offiziell entschuldigte.“ Und diese Vergangenheit lastete lange und lastet noch immer: zerstörte Familien, Kinder, die nichts zählten, weniger als nichts.“
Entführt von Bellocchio vor Monaten im Kino und heute dieser Film. Gibt es eine Assonanz? Für Rechte „Es gibt sicherlich etwas, das in der allgemeinen Sensibilität mitschwingt, etwas Notwendiges. Und genau diese Freiheit muss verteidigt werden. Leider ist es leicht, in Ausgrenzung zu verfallen, und vielleicht hat der Mensch Grenzen im Verständnis der Vielfalt und maßt sich das Recht an, festzulegen, wie man sein sollte, Regeln festzulegen. Aber der Unterschied ist ein Wert, und heute stecken wir bis zum Hals darin: Kinder sterben auf See, werden nach Hause geschickt, getötet.“
Franz Rogowski und Valentina Bellé kannten die Geschichte dieser Nomaden nicht. „Ich bin Deutscher – sagt Franz – und ich wollte die Natur dieser Nomaden verstehen, weil nicht klar ist, woher sie kommen; Heute gibt es noch 30.000 bis 40.000 davon in der Schweiz und sie stellen für mich eine neue Perspektive auf den Zweiten Weltkrieg dar. Bellé fügte hinzu, dass „Kindesentführungen dieser Art auch heute noch in der Ukraine vorkommen.“ 16.000 ukrainische Kinder wurden nach Russland deportiert und werden auf die gleiche Weise wie die jenischen Kinder umerzogen.“
Franz Rogowski und Valentina Bellé. (Getty Images)
Für historische Berater, die an der gearbeitet haben Lubo – sowie ein an der Konferenz anwesender Jenisch-Vertreter, der des Films überdrüssig war – hoffen, dass der Film ein positives Ereignis für die Schweiz sein wird. Auch weil das Land sein Image sehr gut verteidigt von großer Ernsthaftigkeit und Ethik, und ihm einen Spiegel vorzuhalten, kann ihm nur Gutes tun.
Das Jenisch-Volk
Es stellt die drittgrößte europäische Nomadenbevölkerung dar. nach den Roma und Sinti. Sie sind germanischen Ursprungs und kommen in vielen europäischen Ländern vor, darunter in Deutschland, der Schweiz, Frankreich, Belgien, den Niederlanden und Italienund sie haben ihre eigene Sprache.
Pro Juventute wurde 1921 in der Schweiz gegründet. eine philanthropische Stiftung, die mit der Absicht gegründet wurde, die Rechte und Bedürfnisse von Kindern zu unterstützen. Zwischen 1926 und 1973 führte die Pro Juventute in der Schweiz eine nationalistisch inspirierte Kampagne durch «Hilfswerk für die Kinder der Landstrasse». Nach den von den Behörden Anfang des 20. Jahrhunderts angewandten Parametern galten Nomaden als gefährlich und mussten mit repressiven Methoden in Schach gehalten werden.
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