Antonella Baccaro (Foto von Carlo Furgeri Gilbert).
M.Ich wurde in letzter Zeit von vielen Männern gefragt, welche Gleichberechtigung wir Frauen denn noch erreichen wollen, wo wir doch jetzt „überall“ sind.
Und unten eine Liste von Damen, die Machtpositionen innehaben, die auf ein paar Namen reduziert ist, die üblichen, und die unsere Ambitionen besänftigen sollten.
Es fällt mir jedes Mal schwer, das gestehe ich, die Zahlen der Ungleichheit zusammenzufassen, die übrigens jeder kennt.
Es ist, als hätten diese Zahlen innerhalb weniger Jahre ihre Beweiskraft verloren, übertroffen von einer Erzählung, die uns als Gewinner sieht und uns ein für alle Mal zum Schweigen bringen sollte.
Tatsache ist, dass auch wir, die wir diese Kristalldecke noch sehr gut sehen, es satt haben, immer wieder dieselben Dinge wiederholen zu müssen: Was ist daran schwer zu verstehen, dass es auch 2022 noch keine Lohngleichheit zwischen Männern und Frauen gibt?
Was ist daran so schwer zu fassen, dass auch heute noch die Aussicht (auch nur die Aussicht) auf eine Mutterschaft zum Diskriminierungselement am Arbeitsplatz wird?
Doch etwas geht nicht, wenn diese Argumente nicht mehr „durchschlagen“ und wenn sich immer mehr Männer berechtigt fühlen, sich sogar zu wehren und sagen: „Jetzt reicht es: Wir sind die Diskriminierten“.
Wie bei allen Revolutionen gibt es einen Wendepunkt, der nur zurückkehrt. Mein persönliches Gefühl ist, dass der Feminismus, selbst in seiner pragmatischsten Form des Kampfes für Chancengleichheit, diesen Wendepunkt erreicht hat und dass er seine Kampfinstrumente erneuern muss, um neu anzufangen.
Was diese neuen „Waffen“ sind, muss noch entdeckt werden. Aber ich habe etwas verstanden, indem ich gelesen habe die Geschichte der indischen Paria-Mädchen, die die Zeitung gründeten Khabar Laharijadurch abgelegene Dörfer zu gehen, um Nachrichten zu sammeln und Lobbyarbeit zu leisten, um Probleme im Zusammenhang mit Armut, aber auch mit Ungleichheit zu lösen.
Ihre Kämpfe überzeugen, weil sie sofort richtig erscheinen, aber auch, weil sie alle einbeziehen.
Der Schlüssel ist dieser: Frauenkämpfe sollten integrativer sein und diejenigen anderer diskriminierter Realitäten einbeziehen, in ein Bündnis, das Ungleichheit in all ihren Formen besiegt. Schwesternschaft kann nicht alles sein.
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