Die alte Eule, die „das Gewissen Israels“ genannt wird, hatte das alles miterlebt. Die jüdische Geschichte des 20. Jahrhunderts lässt sich am Leben von Yeshayahu Leibowitz ablesen. 1903 im Russischen Reich als Sohn einer ultraorthodoxen jüdischen Familie geboren. In Berlin studierte er Chemie und Philosophie. Nach Hitlers Machtergreifung 1933 floh er 1935 nach Jerusalem, ebenso wie viele jüdische Zionisten in das (damals) britische Mandatsgebiet Palästina flohen. Seit Jahren gab es bewaffneten palästinensischen Widerstand, doch kurz nach Leibowitz‘ Ankunft brach der große arabisch-palästinensische Aufstand aus. Viel Gewalt, viele Tote auf beiden Seiten.
Am Samstag begann die Hamas einen neuen Krieg mit Bombenanschlägen und einem brutalen Massaker an israelischen Zivilisten. Rationale Argumente sind eine Frage der Vermutung. Es braucht nicht viel Fantasie, um zu erraten, wie es weitergehen wird. Mehr Gewalt, viel mehr zivile Todesfälle. Das Massaker schwächt die Friedenskräfte in Israel. Und dann hat die Hamas durch die Entführung israelischer Kinder und den Massenmord an feiernden Jugendlichen auch den palästinensischen Ruf im Westen verloren. Der Gewinn kommt der extremen Rechten Israels und der Hamas selbst zugute – je mehr Palästinenser getötet werden, desto größer ist die Unterstützung für die Hamas.
Über den Autor
Marcia Luyten ist Journalistin und Kolumnistin für de Volkskrant. Luyten präsentiert Außerhalb des Gerichts und arbeitete sechs Jahre in Afrika. Sie schrieb unter anderem auch Das Glück Limburgs und die Biografie Mutterland, die frühen Jahre von Máxima Zorreguieta. Kolumnisten haben die Freiheit, ihre Meinung zu äußern und müssen sich aus Gründen der Objektivität nicht an journalistische Regeln halten. Lesen Sie hier die Richtlinien von de Volkskrant.
Der Jubel der Palästinenser ist der Jubel von Menschen, die nichts mehr zu verlieren haben. Der Gazastreifen ist etwas größer als Vlieland. Fast zwei Millionen Menschen leben dort, eingesperrt hinter einem vereisten Zaun: unter der Erde eine Betonmauer mit Sensoren zur Erkennung von Tunneln, über der Erde sechs Meter Eisen, voller Radare und Sensoren. Wer ausreisen will, braucht eine Erlaubnis aus Israel oder Ägypten. Es mangelt an Gesundheitsversorgung, sauberem Trinkwasser und Arbeit. Drei Viertel der palästinensischen Jugendlichen sind arbeitslos. Und doch kann Gewalt, so hoffnungslos das Leid auch sein mag, niemals legitimiert werden.
Die Grenzen des Staates Israel sind nach internationalem Recht klar: Die Besetzung Ostjerusalems und des Westjordanlandes ist illegal, ebenso wie die immer noch voranschreitenden Siedlungen. Es gab keine internationale Autorität mehr, um diese Grenzen durchzusetzen, der neue Krieg zerstört alle mühsam ausgehandelten Rahmen.
Nach dem brutalen Massaker der Hamas sind Gespräche im politischen Bereich nicht mehr möglich. Eine militärische Lösung wird es nie geben. Dauerhafter Frieden erfordert eine andere Sprache, die des Herzens. Die Literatur weist den Weg.
Der Schriftsteller David Grossman hat die Nachfolge von Leibowitz als Gewissen Israels angetreten. Er verkörpert auch die Geschichte Israels. Sein Sohn Uri wurde 2006 als Panzerkommandant der israelischen Armee getötet. Wie kein anderer schreibt Grossman, um sein zerrissenes Land zu heilen. Die Anwendung von Gewalt, sagt er, mache Israel immer weniger zu einer Heimat, auch für Israelis. Sein eigener Schmerz ist ein Prisma, durch das er das Leiden „des anderen“ deutlich sieht.
Für den alten Leibowitz war es einfacher. Empathie für die Palästinenser war für ihn nicht nötig. Er argumentierte aus Israels Eigeninteresse. Am Tag nach dem Sechstagekrieg im Jahr 1967 sagte Leibowitz voraus, dass die Eroberung von Gaza, dem Westjordanland und Ostjerusalem (unter anderem) zu einer „politischen Katastrophe“ führen würde. Ihm zufolge habe die Besatzung dem jüdischen Volk selbst geschadet. Ein Jahr vor seinem Tod im Jahr 1994 sagte Leibowitz zu dem niederländischen Friedensaktivisten Jan ter Laak: „Die Palästinenser interessieren mich nicht.“ Mir liegt Israel am Herzen. Was wir Israelis brauchen, ist Frieden. Was wir brauchen, ist eine Staatentrennung. Ein Besatzer zu sein zerstört unsere eigene Menschlichkeit.“