„Keine verrückten Minas, sondern virtuose Marys!“, nennen sich die Teilnehmer des March for Life schmunzelnd. Im sympathischen zweiteiligen Powned-Bericht Widerlegung Rutger Castricum ist mit kämpferischer reformierter Jugend unterwegs. Unter ihnen Jolinde (20), die gegen Abtreibung kämpft, oder wie sie lieber sagen würde, „fürs Leben“. Und andere Jugendliche, die „vieles falsch laufen sehen“, wie Refo-Youtuber Florian. „Warum willst du diese Flut von herablassenden jungen Leuten ausschütten?“, fragt ihn Castricum, und mit diesem neckenden Castricum-Ansatz kommt er dem Refo-Jugendlichen eine Armeslänge näher.
Doch in grundlegenden Fragen sind die Planeten wieder Lichtjahre voneinander entfernt. Jolinde träumt laut von einem Abtreibungsverbot. „Aber was ist mit Vergewaltigung?“, versucht es Castricum – die bekannte Notmaßnahme. „Es geht nicht nur um die Mutter, es geht auch um ein Kind“, sagt Jolinde. Sie sieht Frauen, die sich einer Abtreibung unterziehen, als „Mütter, die Hilfe brauchen“.
Widerlegung Zum Glück kommt er nicht in Versuchung, so zu tun, als stünde auch hier ein konservativer Frühling bevor wie in Amerika, wo kürzlich ein paar Richter das nationale Recht auf Abtreibung aus dem Jahr 1973 aufgehoben haben. „In den Niederlanden sind wir sicher noch nicht so weit“, sagt er Jolinde sehnt sich nach den USA.
Ein Sehtipp in diesem Zusammenhang, sicher auch für Refo-Jugendliche, ist Die Janes, der diesen Monat auf HBO Max veröffentlichte Dokumentarfilm, der ein erschreckendes Bild der Praxis eines Abtreibungsverbots zeichnet. Jane war ein Untergrundnetzwerk von Frauen aus Chicago, die in den Jahren bis 1973 bei illegalen Abtreibungen halfen, hauptsächlich weil sie wollten, dass andere Frauen weniger erniedrigende Erfahrungen machen als sie selbst. ‚Schwanger? Call Jane‘ war der Code. Vor Jane wurden Amateurabtreibungen oft von der Mafia durchgeführt. Eine „Jane“ sagt, die Organisation habe ihr erlaubt, zwischen den Optionen Cadillac (500 Dollar), Chevrolet (750 Dollar) oder Rolls Royce (1.000 Dollar) zu wählen, jeweils mit passender barbarischer Behandlung.
Die Janes führten in fünf Jahren 11.000 erschwingliche, sichere Abtreibungen durch. Aber sie konnten die Situation auch nicht kontrollieren: Der süße Arzt, der jahrelang für sie abtrieb, entpuppte sich nicht als Arzt, sondern als Maurer – tatsächlich als erfahrener Abtreiber. Und die Sepsis-Stationen der Krankenhäuser waren immer noch jeden Tag voll von Amateur-Abtreibungsopfern. Die Frauen, die unter dem Abtreibungsverbot litten (und starben), waren meist schwarze, arme Frauen.
Man kann Abtreibung nicht verbieten, man kann nur sichere Abtreibung verbieten, es steht aus gutem Grund auf vielen Pro-Abtreibungs-Bannern. Was fern und lange her scheint, kann plötzlich wieder nah und aktuell werden: Die Janes wurde als warmblütiges Heldenporträt gemacht, als die Abtreibungsgesetzgebung noch fest in Kraft war, aber jetzt skizziert sie hauptsächlich, wie der Anti-Abtreibungswind, der in Übersee weht, mit dem Leben von Frauen spielt. Und so färbt der Film plötzlich nicht nur die Vergangenheit, sondern auch die mögliche Zukunft.
