„Es ist zum Glück wieder erlaubt.“ Pascal van Griensven steht in seinem Oliebollen-Stand und ist zufrieden mit dem politischen Wind, der aufgekommen ist. „Nur ein kleiner Widerstand.“ „Nur ein anderer Kurs.“ Und: „Am nächsten Tag hast du Black Petes bei den Sinterklaas-Paraden wieder gesehen, war das nicht wunderschön.“
Dieses rechte Kabinett ist noch nicht zustande gekommen, aber er merkt es schon an den kleinen Dingen, „dass man es noch einmal sagen kann“.
Keine Entschuldigung für die Sklaverei, nicht in dieser Stadt. Vor einem Jahr entschuldigte sich Premierminister Mark Rutte im Namen der Niederlande, der Abschluss einer langwierigen Debatte über dreißig Jahre, und es schien ein Durchbruch gelungen zu sein, da nun Kommunen und Institutionen für ihre Vergangenheit zur Rechenschaft gezogen wurden. Die Frage ist, ob das so bleiben wird.
Hoorn ist die wunderschöne Stadt mit den schiefen, geschwungenen Fassaden, kopflastig mit ihrem teilweise mit Blattgold verzierten historischen Ballast. Untersuchungen zeigten, dass die Sklaverei zu dieser Zeit, die vom Verwaltungsbeamten bis zum Fußsoldaten eng mit der Sklaverei verbunden war, mit 17.000 Opfern weltweit eine wichtige Rolle spielte.
Deutlich. Doch was die Kommune damit machen soll, blieb letzte Woche im gnadenlosen politischen Theater stecken. Es ist wieder erlaubt: „In Hoorn ist eine Art Wachkultur entstanden“, sagte Stadtrat Robert Vinkenborg, „wenn man nicht tut, was diese Tyrannen wollen, dann ist man ein institutioneller Rassist.“ Eine andere Partei, Sociaal Hoorn, wollte per Änderungsantrag „nur einen Punkt dahinter setzen“ – wahrscheinlich eine Anspielung auf Ruttes „Komma“.
Der Wind dreht sich um die Statue von Jan Pieterszoon Coen, die immer noch das Zentrum der Stadt und der Debatte ist. Auf zwei Seiten des Sockels ist eine etwas unbequeme Tafel angebracht, die besagt, dass der „energische und visionäre Verwalter“ „kritisiert“ wird – das Wort Sklaverei ist nirgends zu finden, aber es gibt eine doppelte Verneinung: „Die Statue ist nicht unumstritten.“ ‚.
Es wurde erst zweieinhalb Jahrhunderte nach Coens Tod im Jahr 1883, der Zeit des Nationalismus, gegründet. Die Niederlande wollten eine Nation sein, genau wie andere Länder; das war modisch und bequem für die Kirche und den König, der seine Macht darauf stützen konnte. Eine Statue für den hier geborenen „Nationalhelden“ kann damals als Propaganda angesehen werden. Und auch im aktuellen, denn jetzt ist es soweit Neonationalismus, wie es heißt, modisch. „Ein stärkeres und stolzeres Niederlande“, schrieb der künftige Premierminister Geert Wilders in seinem Wahlprogramm. Dazu gehört: „Die Entschuldigungen für die Geschichte der Sklaverei werden zurückgezogen.“
Und Hoorn wird sie nicht einmal machen, ein seltsamer Antrag, nur den Schmerz der Vergangenheit „anzuerkennen“, wurde ebenfalls abgelehnt. In der Zwischenzeit kenterte das Schiff Ratssitzung fast von den Erklärungen zur Abstimmung, dem Eintauchen ins Wasser, den Schreien und den schweren Worten.
Es ist wieder erlaubt: Frau De Cuba, die im Namen der Arbeitsgruppe zur Geschichte der Sklaverei sprach und um „Empathie“ bat, wurde ein schwerer Schlag versetzt. Der Vorsitzende der größten Partei, Roger Tonnaer, ein ehemaliger Stadtrat, bezeichnete ihr Auftreten bei der Versammlung als „unangenehm und einschüchternd“. „Warum glauben Sie, dass wir einer scheinbaren Minderheit zustimmen sollten?“ Dann durfte eine zweite Rednerin, Frau Van Veen, ihre Galle ausstoßen: „Sie können sich weiterhin als Opfer darstellen, das hilft nichts“ und: „Es ist Indoktrination, genau wie das, was mit Zwarte gemacht wurde.“ Piet, reine Erpressung.‘
Danach sagte ein VVD-Ratsmitglied, wenn er sich entschuldigen würde:Wiedergutmachungen“ befürchtete, genau wie sein nationaler Kollege, der Parlamentsabgeordnete Pim van Strien, letztes Jahr befürchtete, dass „diese Organisationen“ auf Geld aus sind.
„JP Coen gewinnt die Schlacht von Hoorn“, lautete die Schlagzeile Kein Styledie Website, die seit zwanzig Jahren tendenziös, unbegründet und unnötig beleidigend ist und nun von allen Seiten überholt wird.
Traurig über so viel Härte kurz vor Weihnachten, kann man in Hoorn zum Glück auf jemanden wie Manon van de Ven treffen, der auf dem Weg zur Bäckerei ist, hinter der Statue wohnt und wie viele andere die Diskussion „doppelt“ findet, weil „Natürlich ist es sehr lange her.“
Aber dann sagt sie: „Ich denke, wir könnten anfangen, einander mehr Aufmerksamkeit zu schenken.“ „Es geht nicht darum, wer Recht hat, sondern darum, einander anzuerkennen.“