PWarum prägt das alte patriarchale System unser Leben immer noch mit beispielloser Gewalt? Wir haben anlässlich von darüber gesprochen Tag zur Beseitigung der Gewalt gegen Frauenan einem intensiven Abend, den das Haus Pomellato unterstützen wollte FALL MICHdas erste Heim für misshandelte Frauen in Italien.
Wir haben die Ursprünge des Patriarchats zurückverfolgtEs wurde zunächst als „Befehl des Familienvaters“ geboren und entwickelte sich dann zu einem sozialen System, in dem Männer die Macht innehaben.
Wir haben das Geburtsdatum ermitteltVor zehntausend Jahren, als die Menschheit die landwirtschaftliche Phase erreichte, beobachtete sie Tiere und verband erstmals den Geschlechtsakt mit der Geburt von Kindern.
Danda Santini Regisseurin von „iO Donna“ (Foto von Carlo Furgeri Gilbert).
Nachdem der Mann den Ursprung des Lebens entdeckt hat, übernimmt er sofort die Kontrolle über den Körper der Frau: die Fortpflanzung der Familie überwachen, sicher sein, der Vater zu sein, das Familienerbe an legitime Erben weitergeben.
Der westliche philosophische Apparat bestätigt diese soziale Form: Von Aristoteles bis Hegel sind Frauen psychisch und emotional minderwertig und für die häusliche Welt bestimmt, während die politische Rolle dem Mann, dem Träger der Rationalität, zukommt.
Dieses soziale System ist seit zehntausend Jahren einzigartig und unbestrittenAusschluss einiger rebellischer oder privilegierter Stimmen von Geburt an und auf Kosten des Schweigens der Hälfte der Bevölkerung.
Wenn diese Hälfte Zugang zur Abstimmung und damit zur politischen Staatsbürgerschaft erhält, Das System beginnt kollektiv zu knarren. Die Frauen verstehen das und verlassen massenhaft in festlicher Kleidung und mit ihrem ersten Wahlzettel das Haus.
Illustration von Cinzia Zenocchini
Sie trägt Lippenstift auf, um abzustimmen Rosa Maravigliadie zu Beginn des Jahrhunderts in einer Familie aufwuchs („Eine Frau ist eine Glocke, die geläutet werden muss“), die Heldin von „Women’s Surname“ von Aurora Themse der diesen Monat den Literaturpreis erhielt Ich Frau.
Delia von Paola Cortellesi trägt Lippenstift aufgezeichnet von blauen Flecken, die ihr Mann zugefügt hatte, in ihrem Regiedebüt mit Es gibt noch morgen. Der erste starke, kollektive Anstoß erfolgt.
Und wenn Rosa die Schläge immer schweigend ertragen hat, wenn Delia nur den Trost ihrer Freunde hatte, dann deshalb Schläge, Ohrfeigen, Tritte und Gürtel waren bis 1956 nach italienischem Recht erlaubt: Das Recht, die Frau zu korrigieren und zu bestrafen, als wäre sie eine undisziplinierte Göre, wurde „ius corrigendi“ genannt.
Von da an war es ein langer Weg, Vorurteile abzubauen, Rollen und Belastungen neu zu definierenFrauen Identität, Rechte, Respekt, Gleichheit und Freiheit wiederherstellen.
Aber es ist immer noch eine holprige Beschleunigung, teilweise unvollendet, bei zwei Geschwindigkeiten: immer noch auf einer Seite junge Männer, die von der Angst vor der Kontrolle über Gleichaltrige verzehrt werden, ob es sich dabei um kollektive Spuren vergangener Geschichte oder um Zeichen individueller Fragilität handelt; auf dem anderen Die Entschlossenheit der Mädchen wird immer wütender.
Sie forderten die Stille mit Schlüsseln und Trillerpfeifen in Schulen, auf der Straße, in Büros heraus und riefen: „Je mehr wir sind, desto mehr Lärm machen wir“, auch hier, auf dem Platz vor der Betriebskantine. Und erstmals sind auch Männer in der politischen Debatte präsent. Aktiver Teil desselben Friedenskonsortiums.
„Lasst uns alle soziale Wächter sein“, lautete die Einladung zum Abschluss unserer Veranstaltung. Wir sprechen, wir beobachten, wir schützen. Wir demaskieren, wir weisen darauf hin, wir weisen darauf hin. Jedes Mal, wenn eine Frau diskriminiert, erniedrigt, verunglimpft, beleidigt, eingeschränkt, gedemütigt, verspottet, zum Schweigen gebracht wird, ist das bereits Gewalt. Verbreiten Sie es weiter.
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