Nicht jeder ist mit der Biografie von Loesje, dem mysteriösen und witzigen Postergirl, zufrieden

Vor vierzig Jahren entstand Loesje, das geheimnisvolle Postergirl mit ihrer witzigen Sicht auf die Welt. Nun gibt es eine Biografie, doch die Loesje-Macher sind damit nicht zufrieden. „Wenn man Loesje aus der Anonymität herausholt, schadet man der transformativen Wirkung ihres Lächelns.“

Im Café Meijers in der Beekstraat in Arnheim erinnert nichts an das berühmte Mädchen, das dort vor genau vierzig Jahren „gezeugt“ wurde. Eine ihrer legendärsten Aussagen würde auch in einer Kneipe nicht fehl am Platz sein: „Am Ende meines Geldes habe ich immer noch einen Monat übrig.“

Das sind die Worte von Loesje, dem fröhlichen Postergirl, das fast jeden kennt, aber gleichzeitig niemanden.

Mit witzigen, immer aktuellen Texten wie „Das Leben ist der Plural von Mut“ bis „Soziale Sicherheit, damit Sie sicher sein können, dass Ihre Nachbarn Sie auch wieder grüßen“ färben Loesjes schwarz-weiß beschriftete Plakate seit 1983 Straßen und Plätze . Jetzt gibt es eine Biografie von Loesje. Oder eigentlich: vom Aktivistenkollektiv hinter dem mysteriösen Postergirl – und darüber sind nicht alle glücklich.

Antwort auf den Zeitgeist

In den frühen Achtzigern war Loesje die fröhliche Antwort auf die düstere Atmosphäre dieser Zeit. Das von „Anti“ (Kernenergie), „Stopp“ (mit Krieg) und „Dagegen“ (Marschflugkörper). In der „Atmosphäre von Negativität, Aggression und Gewalt“, schreibt die Biografin Fleur van der Bij in ihrem Buch, schlugen sechs Aktivisten einer Wohngruppe in Arnheim eines Tages am Küchentisch vor: „Was wäre, wenn wir für etwas wären?“

Die Aktivisten beschlossen, ihre positive Stimme durch Plakate zu verbreiten. Damit ihre Botschaft ankommt, müsse eine rätselhafte Figur geschaffen werden, lautete das Fazit am Küchentisch. Jemand, der anregend und scharfsinnig war und einen zum Lachen brachte. In einem wären sich die sechs einig gewesen: Es musste ein Mädchen sein.

Die lebenden Gruppenmitglieder waren vom Küchentisch zum Café Meijers umgezogen, als ein gewisser Loes van Schaaijk, ein Kunststudent, hereinkam. Als sie ihren großen schwarzen Lockenkopf und ihr fröhliches Aussehen betrachteten, wussten die sechs sofort: „Loesje“, das muss es sein.

Eine Faszination seit Jahren

Die vielen Loesje-Texte, die bald illegal im öffentlichen Raum weit über Arnheim hinaus angebracht wurden, berührten den Biographen Van der Bij schon in jungen Jahren. Die Tatsache, dass sie in dem friesischen Dorf, in dem sie aufwuchs, wegen ihrer Loesje-Agenda gemobbt wurde, hinderte sie nicht daran, ihr großartiges Beispiel im HAVO-Almanach zu zitieren: „Sei du selbst, es gibt schon so viele andere.“

Später schloss sich Van der Bij einer der Loesje-Regionalgruppen in Groningen an, die damals noch im ganzen Land verteilt waren. Später schrieb sie kurzzeitig für die Berliner Filiale von Loesje. Van der Bij war fasziniert von dem Mythos, dass Loesje dennoch für sie blieb, und begann vor vier Jahren mit einigen Loesje. Die Biographie würde werden.

Das Buch liegt an einem Samstagnachmittag in einem Gebäude in Zevenaar, einer weiteren mythischen Loesje-Hochburg, auf dem Tisch. Ein Gebäude, das damals unter anderem von frühen Loesje-Autoren besetzt wurde. Im Dachgeschoss ist eine Toilettentür mit den ersten Sprüchen erhalten.

„Da ist zu viel drin, was ich nicht unterstütze“

Das Restaurant Eet-Lokaal befindet sich jetzt im Gebäude. Gerade als Van der Bij hinter einer Tasse Tee über die frühen Loesje-Autoren zu sprechen beginnt, kommt rein zufällig einer von ihnen herein. Gleichzeitig mit dem Interview scheint im Stockwerk darüber ein Hausbesetzertreffen stattzufinden. Die Frau, deren Name sich als Yoeke Nagel (61) herausstellt, geht auf Van der Bij zu und sagt: „Ich komme nicht zu Ihrer Buchpräsentation.“ Da ist zu viel drin, was ich nicht unterstütze.‘

Nagel ist einer der von Van der Bij interviewten Personen, bereut es aber mittlerweile. In der Biografie liest sie zu sehr den Versuch, „zu schöpfen, Enthüllungen zu machen“, erklärt sie später am Telefon. „Aber es ist mir egal, ob wir am Küchentisch oder im Wellenbad saßen.“ Auch nicht, dass wir Lenins Textmethoden angewendet hätten.“

Van der Bij suchte und fand Loes van Schaaijk vom Café Meijer für ihre Biografie. Darüber ist Nagel auch nicht erfreut, denn ihrer Meinung nach sollte es in einer Biografie über Loesje nicht darum gehen, ob es jemanden namens Loes gab, sondern darum, was die Kraft von Loesje ist, „als Werkzeug, um den Wunsch nach Veränderung auszudrücken“ und/oder wer noch funktioniert heute.

Das glauben die ursprünglichen Mitglieder des Plakatkollektivs, wie aus der „Vorschau auf fünf Loesje-Gründer“ hervorgeht, die dem Buch als Entschädigung vom Verlag als Anhang beigefügt wurde. Darin gibt die Generation, die bei Dodewaard „vom Deich gespritzt wurde“, sieben Tipps für die Generation, die jetzt auf der A12 das Gleiche erlebt. Dies sind Werkzeuge, um Ihren Mut aufrechtzuerhalten. Beginnen wir mit dem, was als erste Medizin gegen die Polarisierung unserer Zeit gelesen werden kann: Schaffen Sie „einen Ort, an dem Menschen willkommen sind, auch mit „ungewöhnlichen“ Gedanken“.

Redefreiheit

Die Kritik an ihrem Buch schmerzt Van der Bij. Sie wird jetzt von genau den Leuten kritisiert, die hinter dem Medium stehen, das sie zum einzigen Plakat im Dorf mit der Aufschrift „Verdammte freie Meinungsäußerung, Tjalleberd!“ gemacht hat. zum Schreien gebracht. „Die Macher von Loesje waren Verfechter der Meinungsfreiheit, aber jetzt plötzlich nicht mehr, wenn es um Loesje selbst geht“, schließt sie zynisch.

Yoeke Nagel bezeichnet diese Kritik als unberechtigt. Was ihr am Herzen liegt: „Wenn man Loesje aus der Anonymität holt, schadet man der transformativen Wirkung ihres Lächelns.“ Aus diesem Grund haben die aktuellen Autoren von Loesje nicht an dem Buch mitgearbeitet. „Wir schätzen das Geheimnis, das sich in den letzten vierzig Jahren aufgebaut hat“, sagt Daan, der nicht möchte, dass sein Nachname in der Zeitung veröffentlicht wird. „Die Macht liegt darin, dass jeder sie sein kann.“