Bei jedem süßer Nachtisch wird gelacht. Tante Lien muss sich nicht zurückhalten und auch hier muss sie nichts erklären. Hier, im überfüllten großen Zelt der Tong-Tong-Messe in Den Haag, sind sie zusammen. Jeder weiß, was ein Ken-Dessert ist.
Tante Lien singt Texte, in denen sich Melancholie und Humor abwechseln, über das Pasar Malam Cowboy oder das Stampfen Tutti Frutti Nasi Putihdurchsetzt mit der Melancholie von „diesem schönen Land, dem Smaragdgürtel, oh ja, ich weiß, die Jahre sind vergangen“.
Über den Autor
Michel Maas ist Auslandsredakteur von de Volkskrant. Zuvor war er Kriegsreporter und Korrespondent in Osteuropa und Südostasien.
Nicht durch die Kehle
Das Wort „Melancholie“ scheint für die indische Diaspora geprägt worden zu sein, aber nicht alles auf der Tong Tong Fair hat den gleichen nostalgischen Ton. Direkt hinter dem Eingang befindet sich unter dem Titel Enteignet eine kleine Ausstellung eingerichtet, die an eine weniger schöne Vergangenheit der Kolonie erinnert: die Vergangenheit der Sklaverei.
Der Sklavenhandel war für die Kaufleute der VOC zu einem großen Geschäft geworden, und der Besitz von Sklaven war in der Kolonie weit verbreitet. Dies geht aus einer Zeitungsanzeige hervor, in der die „einheimische Ärztin“ Mina aus Boegies mit ihrer Tochter Genisa („Harfenspielerin“) zum Verkauf angeboten wird. Für diese Indonesier war der „Gordel van Smaragd“ viel weniger schön als für die Niederländer und ihre „Indischen“-Nachkommen.
Die Tong-Tong-Messe in Den Haag möchte solche gesellschaftlichen Diskussionen nicht ignorieren, aber sie zwingt die Besucher auch nicht dazu, sich in den Rachen zu drängen, sagt Direktor Siem Boon. „Die indische Gemeinschaft muss sich nicht ständig für alles verantworten, was in der Kolonie schief gelaufen ist“, sagt sie. „Bei Indisch geht es um viel mehr als nur um die Ablehnung des Kolonialismus, es ist eine lebendige Kultur, und das wollen wir hier ergänzen.“
Die Tong Tong Fair begann 1959 als Treffpunkt für indisch-niederländische Menschen, die „zurückgekehrt“ waren und in den Niederlanden in einem Vakuum gelandet waren. Indonesien betrachtete sie als Holländer und schickte sie weg, aber die Niederlande hießen sie überhaupt nicht willkommen. Sie waren auf sich allein gestellt und aufeinander.
Man muss sich nur umschauen, um die tätschelnden Grüße zu sehen, Fragen zu Gesundheit, Kindern, Enkelkindern sind überall zu hören, denn in ein paar Stunden werden alle wieder nach Hause gehen und so viel wie möglich sollte auf dem neuesten Stand sein. Zwischendurch wird geredet, eingekauft und vor allem gegessen. Nasi Goreng, Sateh Padang, Martabak. Selbst an einem Montag schaffen es die Köche nicht, es zum Laufen zu bringen. Mit vollen Taschen geht es nach Hause.
Königin
„Tante Lien“ ist seit fast fünfzig Jahren das Aushängeschild dieser Gemeinschaft. Sie ist das indische Alter Ego von Wieteke van Dort: Die Schauspielerin setzt ihre steife graue Perücke auf, die runde Brille ohne Gläser und sie ist nicht mehr Wieteke van Dort. Sie ist Tante Lien. Der indische Akzent kommt nach einem halben Jahrhundert von selbst, ebenso wie die Witze.
Ein Spaziergang mit Tante Lien auf dem Tong-Tong-Jahrmarkt ist ein Spaziergang mit der Königin. Die Leute winken, sie winkt zurück, die Leute wollen ein Foto, ein Autogramm. Daran werde sie nie müde, sagt sie, das sei sie ihren Fans schuldig, „und ich liebe es.“
Sie hat vor langer Zeit mit Willem Nijholt im Kinderprogramm angefangen Oebele. Bald darauf kam das Late Late Lienshow und das reichte aus, um das Tante-Lien-Phänomen unsterblich zu machen.
Sie lächelt weiter, auch wenn die Frage nach Kritik auftaucht. Die Vergangenheit der Sklaverei zum Beispiel oder die Gewalt oder der Kolonialismus. „Wie kann ich dazu eine Meinung haben?“ Ich wüsste nicht, was ich dazu vernünftig sagen soll.‘
Beharrlichkeit bringt das Gespräch nicht weit: „Ich bin ein Kind der Tropen.“ „Ich habe die ersten vierzehn Jahre meines Lebens in einem großen Haus in Surabaya verbracht, mit vielen Mitarbeitern, die wir wie eine Familie liebten.“ Sie war auch nie in einem Lager, so wie der verstorbene Willem Nijholt, mit dem sie zeitlebens weiterhin auftrat. „Was er in diesem Lager durchgemacht hat!“
Aber du selbst? „Ich bin zu Hause ohne Hass aufgewachsen. Meine Mutter pflegte zu sagen: „Hasse nicht die Japaner und hasse nicht die Indonesier, selbst wenn sie deinen Vater getötet haben.“
Indisches Klischee
Die Kritik von Leuten, die ihr vorwerfen, dass sie mit ihrer Verkleidung und ihrem Akzent einem indischen Klischee Gestalt verleiht, lässt sie außer Acht. „Vor langer Zeit, als ich gerade angefangen habe, hat mich das alles überwältigt. Dieser Akzent, den sie nicht für wirklich indisch hielten? Das war der Akzent meiner Großmutter! Sogar meine Mutter, eine große weiße Holländerin, sprach so! Wenn mich jetzt wieder Leute kritisieren, lege ich das einfach beiseite.“
2013 feierte sie bereits ihr 50-jähriges Jubiläum als Schauspielerin, als sie 70 Jahre alt war. Zwei Jahre später feierte sie 40 Jahre Tante Lien. Gerade ist ein Theaterprogramm mit Ricky Risolles zu Ende gegangen, die Dreharbeiten zum Spielfilm Verliebt in Bali sind fertig – der Film erscheint im Februar.
Heute findet dort die Tong-Tong-Messe statt und sie singt mit der molukkischen Sängerin Aïs Lawa-Lata, mit der sie ebenfalls seit vierzig Jahren auftritt. Sie ist treu und geliebt. Wer einmal mit ihr zusammengearbeitet hat, würde dies gerne wieder tun. Aïs‘ Frau sei gerade verstorben, aber er singe immer noch wieder, sagt Van Dort mit einer gewissen Bewunderung: „Er ist der einzige Sänger, den ich kenne, der gleichzeitig singen und weinen kann.“
Auf der Bühne sprechen Aïs und Tante Lien bereits über eine gemeinsame Konzerttournee. Wer weiß, wann es kommt. Es wird nicht die Schuld von Tante Lien sein: „Fragen Sie mich nie, ob ich singen möchte.“ Ich möchte immer singen.‘